为什么说莫言不爱国_莫言爱不爱国

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• 1、有人说莫言的作品迎合了西方人的胃口，才获得诺奖，你怎么看？
• 2、为什么 作家莫言有很多人反对他
• 3、为什么有好多人攻击辱骂诺贝尔文学获奖者莫言
• 4、莫言给两位抗日烈士题写碑文后，引发了批评，难道他不够格？
• 5、莫言这位文学作家为什么一直受到黑粉的“待见”？

有人说莫言的作品迎合了西方人的胃口，才获得诺奖，你怎么看？

前些时候，某著名作家辞世，引来很多苛责与“起底”，有人说这是“鞭尸”。其实，还有一位远比他声名显赫的文学家，此身虽在，早已有无数的人，急不可耐地意欲以文字的拳头敲击他。这个“可怜人”，就是曾荣膺诺贝尔文学奖的莫言。

论文学才情，即便是坚决的反对者，大概也不敢轻率否认，莫言是当代小说家中最有魅力的说故事者之一，那史诗类的宏大叙事能力罕有人及，论文学想象力也远超贾平凹、阎连科、陈忠实诸家。

他30余年的煮字生涯、近40部的作品结集，几乎独立架构起了一类有关乡村中国的民族志学。他的同行余华，曾公开宣称：“我不怕得罪人，从文学标准来看，莫言起码够拿10次茅盾文学奖了。因为90%茅奖的作品，都比不上莫言最差的一部”，可谓推崇备至。余华何其高傲，他也就这么夸过鲁迅而已。

但与此同时，对于莫言这位诺奖得主，社会上一直也有“公愤”存在。有股声浪同样巨大的声音认为，莫言就是国人中的“叛徒”，“讨伐”之声8年来不绝于耳，并不断地引发舆论的大分裂。

这些朋友认为，莫言不仅水准不够浪得虚名，更为重要的是，其笔下的中国世界，严重歪曲和污损了国人形象，他展示的中国人的生活图景，充斥着愚昧、野蛮、阴暗、龌龊、腐败、堕落等负面。他们断言：莫言为什么这么做？因为是要讨好西方趣味！

平心而论，这个质疑固然不免上纲上线，但是那种愤懑也确实不算空穴来风。读莫言作品，即便是最平心静气的读者，大概也会心生疑惑：中国人事千千万，莫言为何偏要沉溺于那些令人毛骨悚然的民族负面？这里面的居心，到底是出于文学艺术表现的需要，还是只是为了迎合西方人眼球而采取的策略？

尽管，面对这些是非乃至谩骂，获奖8年来莫言一直很缄默，但他心中是有委屈的。其新书《晚熟的人》，不仅记录了获诺奖前后的人情世态，还特意借书中人物解嘲，“你的小说除了你,没一个好人,我要告你诽谤呢”,心情当是既苦恼又伤感的。

尽管我对莫言充满同情，但也不能否认的是：莫言的东西，从早期的《酒国》、《红高粱家族》到后来的《檀香刑》、《生死疲劳》等名作，确实有一股浓得化不开的“民族自宫情结”，令人感到不能承受之轻!

人所共见，当莫言在中国文坛刚起步时，所交出的诸如《透明的红萝卜》这样一些作品，一出手就是聚焦在中国人的国民性问题上——即便他的写作初衷只是“为了一天三顿都能够吃上美味的饺子”。在他刚出道的1980年代前期，当一众同行还在文学之路上蹒跚学步，只晓得“伤痕文学”、“右派文学”这些低端操作之时，他一出场就迅速登顶，直接摸到了文学乃至中国人书写的“天花板”。

莫言年轻时的青涩军装照

并且，此后至今的他，也始终都没有离开这种思路：审视、批判、拷问国人的身体伦理与精神劣根性，“把自己和民族当罪人去写”。我至今记忆特别清楚，某位我很尊重的名教授，每次课上提及莫言，总忍不住摇头晃脑一番感叹，“你看莫言的《酒国》，那真是一个天才呀”！他是莫言同龄人，30多年来一直想不通，莫言这样一个30不到的小青年，还是小学没毕业的低学历者，当初是如何写出如此优秀且深刻的作品来的。

确实，这些作品拿到现在看，还是有极大冲击性的，无论是别样的文字表述，还是来自精神层面的刺激。但与此同时，“莫言悖论”在一开始就已经是如此显著：就技艺来说，这些作品是如此工整精妙，洒然大家风范；可是从民族情感认知而言，里面的中国人群像又宛如从骨子里都被掏空了的，尽都是中国式的乡土农耕文化的丑陋陈列，令人不忍直面。

莫言的文学王国的蓝本—山东高密“东北乡”

而且，更重要的弊端在于，莫言的小说，总是在不厌其烦地讲述着一个个近乎雷同的故事，“复制感”特别强：《酒国》对吃“婴儿”的渲染、《丰乳肥臀》对“恋癖”的阐微、《红高粱》及《檀香刑》里对脔割酷刑的津津乐道、《蛙》中对“迫害狂”的浓重泼墨，《生死疲劳》里对“变态心理”的深切挖掘，几乎都是“丑陋的中国人”大书写。在他作品中，男人似乎总是猥琐窝囊、女人仿佛永远欲求不满，什么偷窥、偷情、苟合、虐待、残杀，作为中国国民性症状，无时不刻都作为隐喻闪现。

读他的书，无论是作为一个中国人，还是仅仅身而为人，可能都难以体会到那种文学的分寸感，与作为艺术的美感效果的。长相憨憨的莫言，他的文学世界难道只有“恶之花”了吗？

刚获奖时社会各种热捧

大概也所以，有声势浩大的“征讨”声音认为，莫言作为中国作家，却只会展览国人的暴力、污秽、丑陋及其病态，完全是在自我污名化、自我抹黑、摇尾乞怜于异族。他们进而推论：莫言“吃里扒外、别有用心”，无论作品还是为人都是不堪的。

就我个人感想而言，如此简单粗暴去理解莫言，显然是不公的，甚至是无知的。不客气地讲，如此擅行“诛心大法”，比起莫言作品的“偏激”，其实更显批判者思想与智商上的双重片面，更体现出这些表面上大义凛然的朋友们，对文学的理解是有多么的隔膜的啊！当初，时任诺贝尔文学奖评委会主席、已是79岁的韦斯特伯格如此高度评价莫言，“我想对中国人，以及其他人说，莫言不仅是中国的伟大作家，也是世界上的伟大作家，这一点不用去怀疑，他的作品说明了一切”，到了我们自家这反倒成了“别有用心者”。东海西海，心理如此不同么？

韦斯特伯格

莫言，是否算得上“世界上的伟大作家”暂且不议，但在当代中国，他数一数二的地位是毋庸置疑的（尽管我个人更推重贾平凹），他的半生努力更不应该得到各种污蔑。因为道理很简单，“批判现实”也好，“反思国民性”也好，都不等于“不爱国”。莫言的“丑陋中国人”处理，比如控诉、揭露乃至批判，不过是身为作家选材的考虑而已。更为重要的是，所谓爱深责切，批判同时也是一种自省和忏悔。任何一个有雄心壮志的作家，其写作宗旨都应该是站在最高层面，去反映人类悲欢、以及人性与世界的困局，而不是一味地去歌颂、去有意文过饰非、去遮掩掉历史记忆。批判、痛斥、揭露、反思，也是一种更为深层的爱。

日本诺奖得主大江健三郎，最佩服的中国作家有二：鲁迅与莫言

文学对于国人的描写，是赞是贬其实都可以互为镜像，以此照出人类精神的不同侧面。而且，倘若真读过一两本莫言，并不难感受到他的“用心”：他写部分中国人，是写的那般丑陋不堪，是下了最重的痛手，但绝不是也从来没有可以贬低“中国人”的人格，更与“不爱国”或“讨厌这个民族”的指责无关。他的心思，20多年前就已经辩白过了：他写下种种暗面，绝非向壁虚造，更是殷殷希望国人记住过往，改正现有的丑陋，这是一种道德责任更是一种更加深层的爱的方式。

为什么 作家莫言有很多人反对他

其实换个角度，撇去人品不谈，毕竟我们也不清楚，光从他获得诺贝尔奖一事来说。你不妨去一读他的作品，读完后然后你心里应该会有一个比较接近真相的答案，至少在你心中他的作品是个什么概念，作品如人，你也能映射出几分老莫的江湖，喜欢或者不喜欢就出来了

为什么有好多人攻击辱骂诺贝尔文学获奖者莫言

角度不同观点不一，也可能骂莫言的认为他的作品不足以代表目前天朝文学的最高水平，但诺奖评审认可就行。

个人认为牡丹花雍容华贵，固然国色，但玫瑰、玉兰等等一样有人挚爱欣赏，各花入各眼，能看就好，不能欣赏就走开两步，不必口出恶声，也不必把他捧到无人企及的神话地步，天朝目前文学水平不是只有他独领风骚。

莫言，原名管谟业，1955年2月17日出生于山东省高密市东北乡文化发展区大栏平安村，中国作家协会副主席、2012年诺贝尔文学奖获得者，亦是第一个获得诺贝尔文学奖的中国籍作家。

中国作家终于走进了诺奖行列，我觉得这不仅是莫言的荣耀，更是整个中国文学的荣耀，必将对中国文坛产生持久而广泛的影响。

莫言给两位抗日烈士题写碑文后，引发了批评，难道他不够格？

文·段宏刚

莫言先生在2012年获得诺贝尔文学奖之后，让汉语文学走向了世界，本该是一件可喜可贺的事情，然而，这9年以来，关于他的批评声从来没有中断过。

人们对他的争议主要来自两点。

一是许多读者认为莫言具有“审丑”倾向，对美好的事物有意视而不见，在小说中总喜欢揭露人性的丑恶和阴暗。

二是许多书法爱好者认为莫言写了一手“江湖体”书法，不知道谦虚，总喜欢到处题字，无形之中抢了书法家的饭碗。

如果实事求是地说，这两个批评声有一定道理，但不完全正确。

从文学的社会功能来讲，“扬善抑恶”是文学的核心使命，文学既可以用来歌颂真善美的、高大上的事物，当然也可以抨击“假恶丑”的事物，抨击不是目的，终极目的是为了让人们看清“假恶丑”的本质和危害，进而加以改进，向美好的一面发展。

莫言虽然是靠“笔杆子”讨生活的人，但他的本职是作家而非书法家，写作是他的强项。他没有系统地研习过书法，也没有出生在古代，不像古代文人那样，自小用毛笔写字，可以把书法当作一名文人必备的技能来修炼。

所以，就不能要求莫言的书法向职业书法家看齐，他的书法属于“名人书法”，不是因为本身的书法水平而闻名，而是因为他的名字莫言二字的含金量高。不论他写得好与不好，只要落款上有他的名字，就会被社会和市场所认可。

从古到今，名人书法看重的是作者的名气和地位，水平高低却变成了次要的，跟“字因人贵”的道理完全相同。

如果能够理解这些，就不会再对莫言的书法抱有偏见。

莫言曾经给许多场馆和景点题过字，位于黑龙江省尚志市“抗日烈士赵尚志赵一曼纪念馆”，无疑是很有代表性的一个。这个纪念馆是革命先烈的纪念地，是弘扬革命英雄主义和爱国主义的红色教育基地。

纪念馆内不仅有赵尚志、赵一曼两位英雄的塑像，在塑像旁边还树立着多块高大的石碑，石碑上的文字内容都是出自著名作家莫言之手。

莫言虽然获得了包括“茅盾文学奖”、“诺贝尔文学奖”在内的多个中外文学大奖，在国内是数一数二的大作家，但是，许多人并不买他的账，他干什么都会有人说三道四。

就拿他这次给“抗日烈士赵尚志赵一曼纪念馆”题字来说，他刚题完字不久，就立马遭到了批评，一些人甚至翻出他的陈年老账来说事。

“抗日烈士赵尚志赵一曼纪念馆”题字写于庚子年4月，也就是2020年4月，多家媒体报道这件事后，让莫言立马成为争议人物。争议的核心仍然是莫言的文学和书法，他们普遍认为，就不该请莫言来给题写碑文。

细数下来，原因有两点。

其一，莫言的文学观念具有“审丑”倾向，文学作品里负面的东西太多，给人庸俗之感，而革命烈士是英雄人物，他们的形象是光辉的、伟大的，让莫言题写碑文会损害英雄形象。

莫言的小说里，经常出现的词汇有：大便、苍蝇、蛆虫、跳蚤、打人、饥饿、酗酒、乳房、避孕套、蓬头垢面，等等。他甚至在长篇小说《酒国》里，以虚实相生的笔法，煞有介事地描述了一些人食用婴儿的故事。

对外宣称时，莫言却说： 这一苦痛的证据就是中国历史上出现的吃人的风俗 。 一些读者看到莫言这样辩白，认为他在抹黑国家。

除过讲述骇人听闻的故事之外，莫言还是一名超级“地域黑”，当然，他黑的不是其它地方，恰恰是自己的家乡。

莫言在1986年出版的《红高粱》里写道：高密东北乡无疑是地球上最美丽最丑陋、最超脱最世俗、最圣洁最龌龊、最英雄好汉最王八蛋最能喝酒最能爱的地方。

一个人连生他养他的家乡都能描写成这个样子，真想不到他会用怎样的词汇和句子来抹黑其它地方。

西方人喜欢丑化我们，他们看到莫言这样写，心里肯定会偷着乐。

俗话说：儿不嫌母丑。对一个人来说，国家就是母亲，莫言这样描写母亲，不由得会让人们怀疑他的居心。

其 二， 莫言没有书法功底，不懂用笔和章法，写的字看起来张牙舞爪，却喜欢到处显摆，这明显是侮辱了书法的神圣 。

书法是国粹，也是艺术，审美是它的本质。若把书法写成涂鸦，向人们传播庸俗，这样的书法要它何用。

况且，写在重要场所的书法，代表了这个地方的形象和文化，题字本身就是一件十分严肃的事情，应该由德高望重的大书法家执笔来写，才比较匹配。

莫言的书法既没有个人风格，也不具备艺术美感，让他题写，不但侮辱了书法，也降低了这些场所的神圣。

如果就事论事，这两种说法有一定道理，但不足以成为批评莫言的理由。

首先，莫言写的是小说而不是新闻，写小说时为了取得艺术效果，作家往往会使用许多修辞手法，甚至会加入自己的感情色彩。如果把小说当作历史事件和真实新闻来看待，显然是错误的。

况且，文学有权利来描写苦难和丑恶，如果认为这类文学是糟粕，那么，对文学的理解就太肤浅了。

鲁迅先生的大部分小说里描写的是苦难和丑恶，但并不影响鲁迅的伟大。

再者，人们邀请莫言来题字，看重的是莫言在文化界巨大的影响力，借助莫言的知名度，完全可以提升场馆的人气，这样做是双赢的事情，并没有什么不妥。

至于说莫言抢了书法家的饭碗，完全是一种“酸葡萄心理”在作怪，历史上，哪一位著名文人不写字，名人的字在历史上被当作墨宝的事情太多了。

所以说，请放过莫言吧，他是当代为数不多的有良知、有担当的作家。

莫言这位文学作家为什么一直受到黑粉的“待见”？

莫言出身农村，地地道道的农民，家里的粮食不够吃，他的妈妈带他去集体用地里捡麦穗，仅是小学文化毕业，然而他却获得了中国文学界梦寐以求的诺贝尔文学奖，莫言的作品充满着“怀乡”以及“怨乡”的复杂情感，被归类为“寻根文学”作家。小学毕业的莫言最后获得了最重要的国际奖项。作为一个优秀的作家，为什么会被黑粉盯上。

1、国内的民众受到西方间谍挑拨。

西方间谍在我国国内挑拨离间。有人翻出了《捡麦穗》的故事，弄出了一场网暴莫言的事件。这些间谍做这件事的目的就是想通过莫言事件消灭说真话的作家，进而消灭我国的高级知识分子，扰乱我国的意识形态，制造民族情绪和社会混乱。从而导致国家受到危害，整个国家的教育发展不起来，可见西方间谍是有多么的恶毒。

2、国内民众教育不充分，见识浅薄。

在网络平台上，有个别网民知识匮乏，有的甚至是小学毕业，有的初中毕业，对文学这一板块十分陌生，对文学作品所表达的主题也理解不了，这些人最容易随波逐流，盲目跟从一些坏人所说的话，没有自己的见解与思考。这种人一般只会谩骂与侮辱他人，没有素质，只会随大众，往往会造成很严重的后果。

3、一些人认为内容描写的太过于血腥黑暗。

比如说莫言的《檀香刑》，作品中呈现了两种酷刑:凌迟与檀香刑。而且小说中竟然用大量篇幅来描写钱雄飞的凌迟过程，向读者再现了一个血腥暴力的酷刑场面。这样的文字对广大读者来说，无不是一种折磨与残虐。还有人认为，莫言揭露中国社会的黑暗面，而且刻意放大，丑化，这是迎合了西方文学的审美。是在讨好外国文化。所以遭到了很多人的不喜欢。