刃牙宫本武藏名言_刃牙宫本武藏出场

本文目录一览：

• 1、宫本武藏名言
• 2、宫本武藏的名言有那些？
• 3、日本武士宫本武藏经典名言
• 4、宫本武藏是个什么样的武士，名言有哪些？
• 5、求宫本武藏名言日语翻译

宫本武藏名言

宫本武藏名言

1、就象士兵一样，木匠会磨砺他自己的工具。他将工具放在他的工具箱中，在工头的直接领导下工作。他用斧子制作柱子和房梁，用刨子去制作地板和书架，对雕透细工一精一雕细琢，尽他能力所能达到的极限去完成工作。这就是木匠的艺术。

2、世间有无数种道。释道中有救赎之道；儒道中有学习之道；医者之道、徘人之道、茶道、弓术之道等无数才艺技巧。每一个人都挑选自己喜好的方面而行之。

3、习我剑法者的要求：一，邪恶之心不可有。峻，务必锻其身，尽展能力。三，务必戒除修练之障碍。四，务必体认千行百业之要谛。五，务必认清物事之得失。六，务必具有眼力、鉴别力。七，务必敏察防范视界外之敌人。八，莫做无谓、无用之事。

4、工头应该经常深入到工人们之中，不提出无稽的要求。他应该了解他们中的道德准则和一精一神，在适当的时候鼓励他们。这和兵法的原则是一样的。

5、剑术要点就是打倒敌人而已，没有必要特别解说。

6、向死而生，百折不屈，这常常称为武士的一精一神。

7、当我们观察商人的时候，我们会发现商人们使用器一具去卖他们的货物。比如果实和花，果实要比鲜花要少。因为商人的教授和学问都只注重鲜艳的色彩和炫耀自己的手段，尽全力去催促花尽快开放，他们关心利润。有人说不成熟的策略乃是顿挫之源，是的很有道理。

8、谁能阻止少年武士赴死，他们听不到，斗士的剑一挥出，必会听到战败者的哀嚎。

关于武勇名言名句

我一直坚信一件事情，人总是有缺陷的，无论这个人是怎样的聪明，武勇或者品德高尚，完人是不存在的，我坚信这种性格弱点是不应被包装的，被包装起来的弱点就类似『我这个人的缺点就是心太软。』或者是『我会被欺负是因为我太善良了。』这种无厘头的乔饰过于媚俗。我喜欢性格上有明显缺陷的角色。 ----三弦

武勇绝伦，自不必说，亲情友谊，寻不出一点破绽

身为王者，不应以策略或武勇为傲，那是臣下之人的职责。 ----那尔撒斯《亚尔斯兰战记》

这是何等勇气就连一直在为英灵悲切的徐茂杰都不由得敬佩起李果的武勇和强悍。能有这样勇气来面对强大到几乎没有办法抵抗的敌人的人，无非也不过就只有黄继光、刘胡兰、董存瑞和李果了。 所以徐茂杰现在顿时骄傲了起来，在他眼里，李果是乐观的，因为他没有因为队友的牺牲而软弱。李果是勇敢的，因为他没有因为敌人的强大而退缩。李果是忠诚的，因为他没有因为事情的复杂而放弃使命。李果还是善良的，因为他并没有一上去就大开杀戒。 这样的人不恰恰是真正的国家脊梁吗？ ----伴读小牧童《我家的剑仙大人》

光凭武勇或勤苦是不够的！在这个时代，更重要的是——点子！ ----刘墉《点子》

他们如此的酽！酽到彼此都着了迷！罗歪嘴在蔡大嫂眼里，完全美化了，似乎所有的男子，再没一个比罗歪嘴对人更武勇豪侠，对自己更殷勤体贴，而本领之大，更不是别的什么人所能企及。似乎天地之大，男子之多，只有罗歪嘴一个是完人，只有罗歪嘴一个对自己的爱才是真的，也才是最可靠的！ ----李劼人《死水微澜》

梭在有哨所阵去将过上，挺中发将过我人出眼比种多排头戴钢盔全副武装的心就兵。对面七步能心的磨盘上，蹲将过我一没月名想下“巫狐”的比只犬。虽学而他它鼻子和唇吻间间稀疏的长毛已经秃尽，露出几分衰看人眼比要，在有着自样它细腹宽胸的眼比种多物材，发在有饱地生的肌肉，肩胛上如作第道显大地生国的伤疤和短了一小截的右前爪中，仍可以看出它年就于时威武勇猛的风采。 ----沈石溪《猫狗生能种把间》

所谓耀阵，就地是单挑。中样还学开家和来是阵前，夸武耀真笑个不国气如，斩杀敌作有主，弱敌个着国第，可谓一举把有得，这是一种来笑将走手段。

中样还学开家和来是阵前的耀阵，不是随来笑看一个武作有主好出敢这么那真笑个的。年还学把有为你风后种家把每来笑不国后种在万和来是阵前耀阵搦来笑，就地风后种家把每来笑不国后种有决死的觉悟。出界这有强大的自信，出界这有你死我了师生的决心，谁敢那真笑个这过人的界这如天？所谓“作有主为兵笑个觉好胆”，只有时刻有来笑死觉悟武作有主，每来笑是开家于正的“兵笑个觉好胆”。

人主和国时要自上，多有斗作有主，不是年还学把有为一作有主折来笑看全和来是溃，风后种家把每来笑是有如此武勇与作有主胆的初、中级作有主领，每来笑能令骄兵悍作有主膺服，每来笑能成为一和来是坚石，以勇猛笑个觉好姿，摧敌锋刃。这，大概每来笑是人主和国斗作有主及单挑的开家于正意义所在吧。 ----《猎击人主和国》

一个人美化过去，代表他的内心开始脆弱。一个人只会谈当年的武勇，代表他的内心逐渐老化。一个人把别人踩在脚下藉以获得安心，代表他已不复当年。

且布武勇胜黥彭，

范增未必弱良平。

霸王稍增容人量，

何至乌江叹路穷。

日本的武以成电影大部分得来之是根据日本要实国时小笑要实的历史故到大改编，所以塑造的武以成文化是有生那道根基的，好在年中你月后在是近在年中多年日本武以成电影探寻了武以成文化的多元性，除了表现武以成的忠义武勇格地对气，大实以挖掘了武以成生那道的人文和文化等其个没第笑自把小笑面。 ----桑赵《电影动作设计》

名言巴金名言名句

1、她明白她的事情并没有绝望，能不能成功还是要靠她自己努力。总之希望还是有的，希望在自己，并不在别人。

2、友情在过去的生活里，就象一盏明灯，照彻了我的灵魂，使我的生存有了一点点光彩。

3、仔细看去，这条路上没有一个干净的尸体，那些女子都是流尽了眼泪，呕尽了心血，作了最后的挣扎，然后倒下来，闭了她们的还有火在燃烧的眼睛。

4、母亲是没有什么东西可以代替的。

5、我所要带给你的，是我底全量的爱，全量的温柔。

6、现在的这种环境中，我连做梦也没有好的梦做，而且我也不能够拿梦来欺骗自己。在这漫长的冬夜里，我总感到冷，觉得饿，我只听见许多许多人的哭声，这些只能够使我做噩梦。

7、我的生活目标，无一不是在帮助别人，使每一个人都得着春天，每一颗心都得着光明，每个人的生活都得着幸福，每个人的发展都得着幸福。

8、自己无知还以为别人也同样无知，这的确是可悲的事情。

9、离开了友谊和艺术，我的生命是不会开花的。

10、我爱这样的灯光，几盏灯甚或一盏灯的微光固然不能照彻黑暗，可是它会给寒夜里一些不眠的人带来一点勇气，一点温暖。

11、要交出生命是很容易的事情，但是困难却在如何使这生命像落红一样化做春泥，还可以培养花树，使来春再开出灿烂的花朵。

12、但为什么还有姮娥奔月的传说呢？难道那个服了不死之药的美女便可以使这已死的星球再生吗？或者在那一面明镜中看见了什么人的面影吧。

13、我激荡在这绵绵不息、滂沱四方的生命洪流中，我就应该追逐这洪流，而且追过它，自己去造更广、更深的洪流。

14、不能够单单为着那一对眼睛，就放弃一切。

15、大概人就是这样，要到自己吃够了苦，才会觉悟，但是可惜又太晚了。

16、我写梅，写瑞珏，写鸣凤，我心里充满了同情和悲愤。我庆幸把自己的感情放迸了我的小说，我代那许多做了不必要的牺牲品的年轻女人叫了一声：冤枉。

17、人事间的事情很难有圆满的结果。

18、风刮得很紧，雪片像扯破了的棉絮一样在空中飞舞，没有目的地四处飘落。

19、我的心常常在黑暗的海上飘浮，要不是得着灯光的指引，它有一天也会永沉海底。

20、在这个时代，战士是最需要的。但是这样的战士并不一定要持枪上战场。他的武器也不一定是枪弹。他的武器还可以是知识、信仰和坚强的意志。他并不一定要流仇敌的血，却能更有把握地致敌人的死命。

21、他只责备别人，却忘了责备自己。

22、明天，所有的人都有明天，然而在她的前面却横着一片黑暗，那一片、一片接连着一直到无穷的黑暗，在那里是没有明天的。是的，她的生活里是永远没有明天的。

23、夜死了。黑夜统治着这所大公馆。电灯光死去时发出的凄凉叫声还在空中荡漾。虽然声音很低，却是无处不在，连屋角里也似乎有及其低微的哭泣。

24、你的理智可以征服感情，我的理智则常被感情征服。

25、人民群众才是最好的裁判员。

26、我唯一的心愿是：化作泥土，留在人们温暖的脚印里。

27、倘使有一双翅膀，我甘愿做人间的飞蛾。我要飞向火热的日球，让我在眼前一阵光身内一阵热的当儿，失去知觉，而化作一阵烟，一撮灰。

28、然而她总是很谦逊的，便是在幻梦中，她也并不十分大胆，她甚至想不到跟他平等地生活在一处，她只想做他的忠顺的奴隶，不过是他一个人的奴隶。

29、愿化作泥土，照亮前行者的道路。

30、我不该拿我的琐碎的事情，耗费你宝贵的时间。

31、谨慎周密是成功的一个条件。

32、拙劣的言辞常常表现了诚恳的心。

33、烟火的确带来了很多的快乐，像彩虹一样，点缀了这年长的一代人的生活。但是短时间以后，一切都成了过去的陈迹，剩下这所花园，寂寞地立在寒冷的黑夜里。

34、箫声像被咽住的哀泣轻轻地掠过水面，缓缓地跟着水转了弯到远处去了。

35、哈里希岛上的姐姐为着弟弟点在窗前的长夜孤灯，虽然不曾唤回那个航海远去的弟弟，可是不少捕鱼归来的邻人都得到了它的帮助。

36、过后他又想，大概正因为这样健忘，所以才能够在痛苦中生活下去罢。

37、人类的期望像是一颗永恒的星，乌云掩不住它的光芒。个性是在这天，和平不是一个理想，一个梦，它是万人的愿望。

38、没有神，也就没有兽。大家都是人。

39、我想不到我在很短的时间以后就会失掉你，失掉这一切。

40、有些人看不见前门，有些人找不见前门，结果走了后门，最后一头扎进骗子怀里。

41、发达的科学技术是应当用来造福人类的，原子能应当为人类的进步服务。

42、风在空中怒吼，声音凄厉，跟雪地上的脚步声混合在一起，成了一种古怪的音乐，这声音刺痛行人的耳朵，好像在警告他们：风雪会长久地管治着世界，明媚的春天不会回来了。

43、我有感情必须发泄，有爱憎必须倾吐，否则我这颗年轻的心就会枯死。

44、在我丧失工作能力的时候，我希望病榻上有萧珊翻译的那几本小说。等到我永远闭上眼睛，就让我的骨灰同她的掺和在一起。

45、烟火的确带来了很多欢乐，像彩虹一样，点缀了这年长的一代人的生活。

46、受苦是考验，是磨炼，是咬紧牙关挖掉自己心灵上的污点。

47、天空变成一片明亮的淡青色，上面还涂抹了几片红霞。这些映在缎子似的湖水里，在桥和亭子的倒影上添加了光彩的装饰。

48、我都是并非为了增加知识，我不过想多知道一点别人（从前的人和现在的人）怎样生活的故事。

49、就像钰死了，也是一个不祥的鬼。

50、有感情无处倾吐时，我经常求助于纸笔。

51、夜是很柔和的。月亮被暗灰色的云遮掩了，四周突然暗起来。桥亭的影子带了烛光在水面上微微地摇动。花草的幽香缓缓地从斜坡那面飘过来，一缕一缕地沁入了人的肺腑。

52、我家乡的泥土，我祖国的土地，我永远同你们一起接受阳光雨露，与树木、禾苗一同生长。

53、他们并不是来享受这个胜利的结果，却是来牺牲自己促使这个胜利早日到来。

54、每个人应该遵守生之法则，把个人的命运联系在民族的命运上，将个人的生存放在群体的生存里。

55、生活就是不停的战斗，他的武器是他的知识，信仰和坚强的意志。

56、明月陪伴着我，微风轻抚着我。有无涯的大海让我观望；有无数的回忆尽我思量。人生难得几良宵。是乐么，还是痛苦？

57、每个人都可以做战士，只要他有决心。所以我用做一个战士的话来激励那些在彷徨、苦闷中的年轻朋友。

58、我有满腹的话，不能信手写去，思前想后我考虑很多。

59、寂寞啊！我们的家庭好像是一个沙漠，又像是一个狭的笼。我需要的是活动，我需要的是生命。在我们家里连一个可以谈话的人也找不到。

60、人们躺下来，取下他们白天里戴的面具，结算这一天的总账。

61、在这人间，灯光是不会灭的我想着，想着，不觉对着山那边微笑了。

62、天气很好。蔚蓝色的浩大天空中只有淡淡的几片白云。阳光留恋地挂在墙头和檐上。

63、我望着那许多认识的星，我仿佛看见它们在眨眼，我仿佛听见它们在低声说话。这时候，我真的忘掉一切，在星的怀抱中，我微笑着，我沉睡着。我觉得自己是个小孩子，现在睡在母亲的怀里了。

64、个人的痛苦跟全体的痛苦比较起来算得什么？

65、我不是命运和自然地爱子，我只是一个劳动者。真正酷爱自由的人，并不奔赴已有自由的地方，他们要在没有自由或失去自由的地方创造自由，夺回自由。

66、沉重的锣声在静夜的积雪中悲怆地响着。

67、这个靠旧礼教维持的大家庭，突然现出了它的内部的空虚：平日在一起生活的人，如今大难临头，就只顾谋自己的安全了。

68、人大概是这样的，要到自己吃够了苦，才会觉悟。

69、倘使有一双翅膀，我甘愿做人间的飞蛾，化作一阵烟，一撮灰。

70、我纵然心如死灰，也难把往事轻易忘记。

71、他依旧阅读新思想的书报，继续过旧时的生活。

72、这样从母亲的话里知道了大脚的不幸，又从母亲的板子下体会到小脚的幸福，挨了许多次鞭子，受了长期的痛苦，流了很多的眼泪，而且还有过一些不眠的长夜，她居然把自己的脚造成了这样的畸形的东西。

73、友情在我过去的生活里就像一盏明灯，照彻了我的灵魂，使我的生存有了一点点的光彩。

74、好听的话越讲越多，一旦过头了就不可收拾；一旦成了习惯就上了瘾，不说空话反而日子难过。

75、一个作家不是通过自己的艺术实践而是通过其他的社会活动同读者见面，一个作家的名字不署在自己的作品上，而经常出现在新闻中间，难怪读者们疑心他会干种种稀奇古怪的事情。

76、顺受着，豪不抱怨，豪不诉苦的，像大海一样，她接受了一切，吞下了一切，可是她连一点吼声也没有。

77、变得善良些，纯洁些，对别人有用些。

78、人活着不是为了白吃干饭，我们活着就是要给我们生活其中的社会添上一点光彩。

79、为了现实的可以改变的环境，牺牲自己一生的幸福，这样的牺牲是不必要的，对谁都没有好处，不过把旧家庭的寿命多延长几时罢了。

80、人类的希望像是一颗永恒的星，乌云掩不住它的光芒。特别是在今天，和平不是一个理想，一个梦，它是万人的愿望。

81、我始终记住：青春是美丽的东西，而且对我来说它永远是鼓舞的源泉。

82、我没有驾驭语言的能力，我也不靠这种能力，呵呵的是感情。

83、为着追求光和热，将身子扑向灯火，终于死在灯下，或者浸在油中，飞蛾是值得赞美的。在最后的一瞬间它得到光，也得到热了。

84、年轻的心容易受到感情的俘虏。

85、鱼鳞似的白云渐渐地消散了，天幕的蓝色也淡了一点。只有银盘似的明月仍旧安稳地继续着它的航程。

86、他们有一种奇怪的感觉，似乎这不仅是天色的黑暗，这还是社会的黑暗与政治的黑暗。他们带着年轻的心跟这一切奋斗，在这一群好像漠不关心的市民中间。

87、我还年轻，我还要活下去，我还要征服生活。

88、读了这些书，犹如一个乞丐站在富豪花园墙外听见里面的欢声笑语，或是走过饭馆门口，闻着里面的肉香饭香，心里不知道如何的难受。

89、我绝不悲观。我要争取多活。我要为我们的社会主义祖国工作到生命的最后一息。

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宫本武藏的名言有那些？

宫本武藏说：谁能阻止得了少年武士赴死呢？他们听不到，他们听不到。。。

日本第一剑圣宫本武藏在其兵书《五轮书》中阐述：“向死而生，百折不屈，这常常称为武士的精神。”

宫本武藏还有一句名言：“剑术要点就是打倒敌人而已，没有必要特别解说。”

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1．それらは若い戦士の间で死ぬために停止するか。 それらは困っている、闻かないを。

2．珍しく曲がらない死ぬ、频繁に武士の精神を参照される健康。

3．剣のはによって特に说明することは必要でない敌の下で指す。

日本武士宫本武藏经典名言

导语：宫本武藏(1584年—1645年6月1日)是日本战国末期至江户时代初期的剑术家、兵法家、艺术家。因与佐佐木小次郎决战而一举成名。下面是我为您整理的宫本武藏的经典语录，欢迎阅读。

宫本武藏经典名言

1、就象士兵一样，木匠会磨砺他自己的工具。他将工具放在他的工具箱中，在工头的直接领导下工作。他用斧子制作柱子和房梁，用刨子去制作地板和书架，对雕透细工精雕细琢，尽他能力所能达到的极限去完成工作。这就是木匠的艺术。

2、世间有无数种道。释道中有救赎之道;儒道中有学习之道;医者之道、徘人之道、茶道、弓术之道等无数才艺技巧。每一个人都挑选自己喜好的方面而行之。

3、习我剑法者的要求：一，邪恶之心不可有。二，务必锻其身，尽展能力。三，务必戒除修练之障碍。四，务必体认千行百业之要谛。五，务必认清物事之得失。六，务必具有眼力、鉴别力。七，务必敏察防范视界外之敌人。八，莫做无谓、无用之事。

4、工头应该经常深入到工人们之中，不提出无稽的要求。他应该了解他们中的道德准则和精神，在适当的时候鼓励他们。这和兵法的'原则是一样的。

5、剑术要点就是打倒敌人而已，没有必要特别解说。

6、向死而生，百折不屈，这常常称为武士的精神。

7、当我们观察商人的时候，我们会发现商人们使用器具去卖他们的货物。比如果实和花，果实要比鲜花要少。因为商人的教授和学问都只注重鲜艳的色彩和炫耀自己的手段，尽全力去催促花尽快开放，他们关心利润。有人说“不成熟的策略乃是顿挫之源，”是的很有道理。

8、“谁能阻止少年武士赴死，他们听不到，斗士的剑一挥出，必会听到战败者的哀嚎。”

宫本武藏经典名言

1. 终生不起欲念

2. 做过的事决不后悔

3. 不嫉妒别人

4. 不被恋情夺心

5. 不为任何生离死别而伤感

6. 安于粗衣粗食

7. 拒绝拥有财宝

8. 不要一切全赖神佛

9. 成道而老死，于愿足矣

10. 剑术要点就是打倒敌人而已，没有必要特别解说。

11. 谁能阻止得了少年武士赴死呢?他们听不到，他们听不到。

12. 向死而生，百折不屈，这常常称为武士的精神。

13. 斗士的剑一挥出，必会听到战败者的哀嚎。

宫本武藏·剑与禅经典名言

1、身处热闹的人潮中，总会无来由地感到寂寞。而独行于寂寞的暗夜时，内心反变得沸腾汹涌。这是因为在人群当中，无法表达的心情这时全都浮现出来。除了能够冷静地思索世俗琐事之外，甚至可以跳开自己的形体，犹如观察他人一般地冷静看自己。

2、不管从哪个角度看，圆还是那个圆。无止境，无曲折，无穷极，无迷惑。把这个圆扩展至乾坤，便是天地。把这个圆缩小到极致，便是自己。自己是圆，天地也是圆。两者不可分，共存于一体。

3、"无知总是比聪明占优势，无知的人可以无视于对方的知识。一知半解的聪明人，总是拿狂妄无知的人没辙。"

4、"我们不必急着想当什么。先学习富士山屹立不动，不谄媚于世俗。如果受到他人的敬仰，自然而然的，世人自会评断你的价值。"

5、我为了你，为了这个世间，不惜任何代价都愿意牺牲，这便是生命的意义

6、水是活的，蕴藏着无穷的生命。然而它没有固定的模式。由于人受制于固定单位模式，反而无法拥有无穷的生命。

7、"坚信不疑的信念，都要实际去体验。理论则等之后躺在床上再想也还不迟。"

8、无论是植物还是人类，活着的时候，开出美丽花朵;枯萎之后，还可以成为美好的柴薪。有人能像牡丹这样，拥有真正的价值吗?

9、少年得志大不幸。只要不是不忠、不义、叛徒等恶名就好了。

10、我一看到善鬼，体内邪恶的部分全部会为之跃动，因为我如此痛恨他，使我几乎像个魔鬼。因此我一看到善鬼，就连自己都讨厌起自己来了

　 　拓展：

《宫本武藏:剑与禅》主要内容简介：

他，是日本家喻户晓的一代剑圣，十七世纪的剑道家，四百年前的传奇人物;他，十七岁前杀戮无数。二十一岁立志修行，后与六十六位高手比武皆获全胜，最终参悟了「剑禅合一」的至高境界。这一境界引导他在岩流岛的比武中，面对小次郎的高超剑法和力道，凭着精神之剑取得最后胜利，成为了天下第一高手。

作者：(日本)吉川英治 译者：颜世俊 刘仲达

吉川英治，一八九二年生于日本神奈川县，幼年失学，仍嗜读不倦，为日本大众文学泰斗。他曾荣获日本“国民作家”的头衔，晚年荣获日本文化勋章。吉川先生的作品多具传奇色彩，其历史小说读来清新隽永，如行云流水，同时兼具古典与现代的风味，特别是《宫本武藏》所具有的独特风格，使他成为了历史小说大师。在日本，他的地位与风靡华人世界的金庸一样;令人尊敬且深受喜受。自上世纪三十年代起，吉川先生先后创作了《宫本武藏》、《丰臣秀吉：新书太阁记》、《三国》、《新平家物语》、《私本太平记》等多部巨著，直到今天仍畅销民间且脍炙人口。其笔下论述的英雄人物、传奇轶事、生命造化……皆成为家喻户晓、口耳相传的「世说新语」，有「百万人的文学」之美誉。在其所有著作中，《宫本武藏》花费了吉川先生近二十年的心血，是一部不可多得的小说——它使逆境中的人读来有一种归宿感，也使顺境中的人阅后洗却心灵的尘埃。

宫本武藏是个什么样的武士，名言有哪些？

宫本武藏，1584年出生于日本冈山县英田郡大原町宫本，死于1645年。宫本武藏玄信(在兵法二天一流正称为新免武藏玄信)，小时候跟从父亲新免无二之助一提真学习当理流兵法，十三岁开始到二十九岁送为此这一段期间跟其他流派比武六十多次，从来没有败过一次。剑术以外还是手里剑和体术（徒手武术）等多种多样武术的高手，二十来岁已经开创一派号称"圆明一流（圆明流）"；庆长十年（1605）写下剑术书《兵道镜》。宽永年间（1624 ～1644）完成二刀的兵法，号称"二刀一流"。武藏第五十七岁时宽永十七年（1640），得到熊本藩主细川越中守忠利邀请在当地正式教授兵法，同时开始写下兵法理论的著作，称为"兵法二天一流"。也是在武藏进入熊本以后的事情。宽永二十年（1643）十月，武藏隐居灵岩洞开始执笔写作《五轮书》。正保二年，将《五轮书》传给寺尾孙之丞胜信，《五方之太刀道序》、《兵法三十五固条》传给寺尾求马助信行以后就离开这个世界，死时六十二岁（另一个说法是六十四岁）。

宫本武藏是日本战国末期与德川幕府前期的一位剑术家，他在日本的影响相当大，以致有“真田（幸村）的枪、宫本的刀”的说法。他自称：“余自幼钻研剑法，遍游各地，遇各派剑客，比试六十余次，不曾失利。”日本是一个崇尚武力、崇尚刀剑的民族，明朝尽管与日本朝野都发生了摩擦，还是大量地从日本进口刀剑，从商业的角度上说，日本的刀剑相当于中国鸦片战争前丝绸、茶叶，在对外贸易中占有相当大的比例。至今仍保存在日本的草剃剑，被日本人尊为国宝，此类的国宝在日本还有许多，在日本不但有文物价值，而且被当成神物或圣物来供奉，《日本书纪》里还记载了草剃剑显灵的故事。日本历代天皇即位时作为信物（相当于玉玺）的三件宝物中，也有天业云剑——当然，正如《菊与刀》作者鲁恩·本尼迪克特所说，此剑原物已经在一次动乱中沉到了海底，现在王室所用的只是仿制品。直到明治时期，刀剑还被认为是武士身体的一部分，新渡户稻造《武士道》一书中说，哪怕是无意间跨过对方的刀，也被视作是对主人的极大不敬与侮辱。电视剧《利家与松》中，织田信长无意中将佐佐成政献的宝刀转赠给了他人，佐佐成政就相当地失意与惊慌。

战国末期无疑是一个剑客辈出的时代，当时有名的剑客有佐佐木小次郎、柳生宗严、丸目长惠、伊藤一刀斋、东乡重位等。甚至连室町幕府的将军足利义辉，也是有名的“剑豪将军”。宫本武藏就生活在这样的一个环境中。

关于宫本武藏的文学作品较好的有《日本剑侠宫本武藏》、《宫本武藏》等。

求宫本武藏名言日语翻译

谁は、中心部に少年を停止して死ぬの戦士ですか？ »を闻くことはできませんが、剣の戦士挥出、それは败北丧に服して耳ハウルにする。

书上的原话。绝对准确