请多多益善的意思_多多益善的意思啊

本文目录一览：

• 1、初中文言文扩展阅读 多多益善的答案 ……跪求
• 2、韩信点兵多多益善歇后语的意思是什么
• 3、多多益善文言文歇后语
• 4、初中文言文带善字
• 5、多多益善是什么意思

初中文言文扩展阅读 多多益善的答案 ……跪求

多多益善（《史记•淮阴侯列传》）

【选文】

上常从容与信言诸将能不，各有差。上问曰：“如我，能将几何？”信曰：“陛下不过能将十万。”上曰：“于君何如？”曰：“臣多多而益善耳。”上笑曰：“多多益善，何为为我禽？”信曰：“陛下不能将兵，而善将将，此乃信之所以为陛下禽也。”

【注释】

（1）[上]皇帝，这里指汉高祖刘邦。（2）[常]通“尝”。（3）[不]通“否”。（4）[几何]多少。（5）[于君何如]比起您来又怎么样呢？（6）[禽]通“擒”，捉住。

【练习】

1、解释句中加点字的意义。

① 于君何如（怎么样 ） ② 多多而益善耳（ 好 ）

乃取一葫芦置于地（ 放置 ） 陈康肃公尧咨善射（ 善于 擅于 ）

③ 此乃信之所以为陛下禽也（ 就是 是）

乃取一葫芦置于地（ 于是 就 ）

2、在文中找出有通假字和词类活用现象的句子。

①有通假字的句子： 此乃信之所以为陛下禽也 禽 同 擒。

上常从容与信言诸将能不，各有差 常 同 尝

②有活用现象的句子：陛下不过能将十万。 将 解释为 带领 。

3、写出成语及成语的意思：

① 从文中找出的成语是：多多益善 意思是：越多越好

② 《卖油翁》归纳的成语是： 熟能生巧 意思是：熟练了，就能找到窍门。

4、翻译文中画横线的句子：这就是韩信被陛下您所擒获的原因啊！

韩信点兵多多益善歇后语的意思是什么

　“韩信点兵、多多益善”这个歇后语是什么意思？这句话大致意思我简要的说一下就是韩信点兵时（他是用兵奇才）兵越多对他来说就越好也就是能者用之多多益善

汉高祖刘邦曾问大将韩信：“你看我能带多少兵？”韩信斜了刘邦一眼说：“你顶多能带十万兵吧！”汉高祖心中有三分不悦，心想：你竟敢小看我！“那你呢？”韩信傲气十足地说：“我呀，当然是多多益善啰！”刘邦心中又添了三分不高兴，勉强说：“将军如此大才，我很佩服。现在，我有一个小小的问题向将军请教，凭将军的大才，答起来一定不费吹灰之力的。”韩信满不在乎地说：“可以可以。”刘邦狡黠地一笑，传令叫来一小队士兵隔墙站队，刘邦发令：“每三人站成一排。”队站好后，小队长进来报告：“最后一排只有二人。”“刘邦又传令：“每五人站成一排。”小队长报告：“最后一排只有三人。”刘邦再传令：“每七人站成一排。”小队长报告：“最后一排只有二人。”刘邦转脸问韩信：“敢问将军，这队士兵有多少人？”韩信脱口而出：“二十三人。”刘邦大惊，心中的不快已增至十分，心想：“此人本事太大，我得想法找个岔子把他杀掉，免生后患。”一面则佯装笑脸夸了几句，并问：“你是怎样算的？”韩信说：“臣幼得黄石公传授《孙子算经》，这孙子乃鬼谷子的弟子，算经中载有此题之算法，口诀是：

三人同行七十稀，

五树梅花开一枝，

七子团圆正月半，

除百零五便得知。”

刘邦出的这道题，可用现代语言这样表述：

“一个正整数，被3除时余2，被5除时余3，被7除时余2，如果这数不超过100，求这个数。”

《孙子算经》中给出这类问题的解法：“三三数之剩二，则置一百四十；五五数之剩三，置六十三；七七数之剩二，置三十；并之得二百三十三，以二百一十减之，即得。凡三三数之剩一，则置七十；五五数之剩一，则置二十一；七七数之剩一，则置十五，一百六以上，以一百五减之，即得。”用现代语言说明这个解法就是：

首先找出能被5与7整除而被3除余1的数70，被3与7整除而被5除余1的数21，被3与5整除而被7除余1的数15。

所求数被3除余2，则取数70×2＝140，140是被5与7整除而被3除余2的数。

所求数被5除余3，则取数21×3＝63，63是被3与7整除而被5除余3的数。

所求数被7除余2，则取数15×2=30，30是被3与5整除而被7除余2的数。

又，140＋63＋30=233，由于63与30都能被3整除，故233与140这两数被3除的余数相同，都是余2，同理233与63这两数被5除的余数相同，都是3，233与30被7除的余数相同，都是2。所以233是满足题目要求的一个数。

而3、5、7的最小公倍数是105，故233加减105的整数倍后被3、5、7除的余数不会变，从而所得的数都能满足题目的要求。由于所求仅是一小队士兵的人数，这意味着人数不超过100，所以用233减去105的2倍得23即是所求。

这个算法在我国有许多名称，如“韩信点兵”，“鬼谷算”，“隔墙算”，“剪管术”，“神奇妙算”等等，题目与解法都载于我国古代重要的数学著作《孙子算经》中。一般认为这是三国或晋时的著作，比刘邦生活的年代要晚近五百年，算法口诀诗则载于明朝程大位的《算法统宗》，诗中数字隐含的口诀前面已经解释了。宋朝的数学家秦九韶把这个问题推广，并把解法称之为“大衍求一术”，这个解法传到西方后，被称为“孙子定理”或“中国剩余定理”。而韩信，则终于被刘邦的妻子吕后诛杀于未央宫。

请你试一试，用刚才的方法解下面这题：

一个数在200与400之间，它被3除余2，被7除余3，被8除余5，求该数。

（解：112×2＋120×3＋105×5＋168k，取k＝-5得该数为269。“韩信点兵、多多益善”这个歇后语是什么意思？这句话大致意思我简要的说一下就是韩信点兵时（他是用兵奇才）兵越多对他来说就越好也就是能者用之多多益善韩信点兵

汉高祖刘邦曾问大将韩信：“你看我能带多少兵？”韩信斜了刘邦一眼说：“你顶多能带十万兵吧！”汉高祖心中有三分不悦，心想：你竟敢小看我！“那你呢？”韩信傲气十足地说：“我呀，当然是多多益善啰！”刘邦心中又添了三分不高兴，勉强说：“将军如此大才，我很佩服。现在，我有一个小小的问题向将军请教，凭将军的大才，答起来一定不费吹灰之力的。”韩信满不在乎地说：“可以可以。”刘邦狡黠地一笑，传令叫来一小队士兵隔墙站队，刘邦发令：“每三人站成一排。”队站好后，小队长进来报告：“最后一排只有二人。”“刘邦又传令：“每五人站成一排。”小队长报告：“最后一排只有三人。”刘邦再传令：“每七人站成一排。”小队长报告：“最后一排只有二人。”刘邦转脸问韩信：“敢问将军，这队士兵有多少人？”韩信脱口而出：“二十三人。”刘邦大惊，心中的不快已增至十分，心想：“此人本事太大，我得想法找个岔子把他杀掉，免生后患。”一面则佯装笑脸夸了几句，并问：“你是怎样算的？”韩信说：“臣幼得黄石公传授《孙子算经》，这孙子乃鬼谷子的弟子，算经中载有此题之算法，口诀是：

三人同行七十稀，

五树梅花开一枝，

七子团圆正月半，

除百零五便得知。”

刘邦出的这道题，可用现代语言这样表述：

“一个正整数，被3除时余2，被5除时余3，被7除时余2，如果这数不超过100，求这个数。”

《孙子算经》中给出这类问题的解法：“三三数之剩二，则置一百四十；五五数之剩三，置六十三；七七数之剩二，置三十；并之得二百三十三，以二百一十减之，即得。凡三三数之剩一，则置七十；五五数之剩一，则置二十一；七七数之剩一，则置十五，一百六以上，以一百五减之，即得。”用现代语言说明这个解法就是：

首先找出能被5与7整除而被3除余1的数70，被3与7整除而被5除余1的数21，被3与5整除而被7除余1的数15。

所求数被3除余2，则取数70×2＝140，140是被5与7整除而被3除余2的数。

所求数被5除余3，则取数21×3＝63，63是被3与7整除而被5除余3的数。

所求数被7除余2，则取数15×2=30，30是被3与5整除而被7除余2的数。

又，140＋63＋30=233，由于63与30都能被3整除，故233与140这两数被3除的余数相同，都是余2，同理233与63这两数被5除的余数相同，都是3，233与30被7除的余数相同，都是2。所以233是满足题目要求的一个数。

而3、5、7的最小公倍数是105，故233加减105的整数倍后被3、5、7除的余数不会变，从而所得的数都能满足题目的要求。由于所求仅是一小队士兵的人数，这意味着人数不超过100，所以用233减去105的2倍得23即是所求。

这个算法在我国有许多名称，如“韩信点兵”，“鬼谷算”，“隔墙算”，“剪管术”，“神奇妙算”等等，题目与解法都载于我国古代重要的数学著作《孙子算经》中。一般认为这是三国或晋时的著作，比刘邦生活的年代要晚近五百年，算法口诀诗则载于明朝程大位的《算法统宗》，诗中数字隐含的口诀前面已经解释了。宋朝的数学家秦九韶把这个问题推广，并把解法称之为“大衍求一术”，这个解法传到西方后，被称为“孙子定理”或“中国剩余定理”。而韩信，则终于被刘邦的妻子吕后诛杀于未央宫。

请你试一试，用刚才的方法解下面这题：

一个数在200与400之间，它被3除余2，被7除余3，被8除余5，求该数。

（解：112×2＋120×3＋105×5＋168k，取k＝-5得该数为269。“韩信点兵、多多益善”这个歇后语是什么意思？这句话大致意思我简要的说一下就是韩信点兵时（他是用兵奇才）兵越多对他来说就越好也就是能者用之多多益善韩信点兵

汉高祖刘邦曾问大将韩信：“你看我能带多少兵？”韩信斜了刘邦一眼说：“你顶多能带十万兵吧！”汉高祖心中有三分不悦，心想：你竟敢小看我！“那你呢？”韩信傲气十足地说：“我呀，当然是多多益善啰！”刘邦心中又添了三分不高兴，勉强说：“将军如此大才，我很佩服。现在，我有一个小小的问题向将军请教，凭将军的大才，答起来一定不费吹灰之力的。”韩信满不在乎地说：“可以可以。”刘邦狡黠地一笑，传令叫来一小队士兵隔墙站队，刘邦发令：“每三人站成一排。”队站好后，小队长进来报告：“最后一排只有二人。”“刘邦又传令：“每五人站成一排。”小队长报告：“最后一排只有三人。”刘邦再传令：“每七人站成一排。”小队长报告：“最后一排只有二人。”刘邦转脸问韩信：“敢问将军，这队士兵有多少人？”韩信脱口而出：“二十三人。”刘邦大惊，心中的不快已增至十分，心想：“此人本事太大，我得想法找个岔子把他杀掉，免生后患。”一面则佯装笑脸夸了几句，并问：“你是怎样算的？”韩信说：“臣幼得黄石公传授《孙子算经》，这孙子乃鬼谷子的弟子，算经中载有此题之算法，口诀是：

三人同行七十稀，

五树梅花开一枝，

七子团圆正月半，

除百零五便得知。”

刘邦出的这道题，可用现代语言这样表述：

“一个正整数，被3除时余2，被5除时余3，被7除时余2，如果这数不超过100，求这个数。”

《孙子算经》中给出这类问题的解法：“三三数之剩二，则置一百四十；五五数之剩三，置六十三；七七数之剩二，置三十；并之得二百三十三，以二百一十减之，即得。凡三三数之剩一，则置七十；五五数之剩一，则置二十一；七七数之剩一，则置十五，一百六以上，以一百五减之，即得。”用现代语言说明这个解法就是：

首先找出能被5与7整除而被3除余1的数70，被3与7整除而被5除余1的数21，被3与5整除而被7除余1的数15。

所求数被3除余2，则取数70×2＝140，140是被5与7整除而被3除余2的数。

所求数被5除余3，则取数21×3＝63，63是被3与7整除而被5除余3的数。

所求数被7除余2，则取数15×2=30，30是被3与5整除而被7除余2的数。

又，140＋63＋30=233，由于63与30都能被3整除，故233与140这两数被3除的余数相同，都是余2，同理233与63这两数被5除的余数相同，都是3，233与30被7除的余数相同，都是2。所以233是满足题目要求的一个数。

而3、5、7的最小公倍数是105，故233加减105的整数倍后被3、5、7除的余数不会变，从而所得的数都能满足题目的要求。由于所求仅是一小队士兵的人数，这意味着人数不超过100，所以用233减去105的2倍得23即是所求。

这个算法在我国有许多名称，如“韩信点兵”，“鬼谷算”，“隔墙算”，“剪管术”，“神奇妙算”等等，题目与解法都载于我国古代重要的数学著作《孙子算经》中。一般认为这是三国或晋时的著作，比刘邦生活的年代要晚近五百年，算法口诀诗则载于明朝程大位的《算法统宗》，诗中数字隐含的口诀前面已经解释了。宋朝的数学家秦九韶把这个问题推广，并把解法称之为“大衍求一术”，这个解法传到西方后，被称为“孙子定理”或“中国剩余定理”。而韩信，则终于被刘邦的妻子吕后诛杀于未央宫。

请你试一试，用刚才的方法解下面这题：

一个数在200与400之间，它被3除余2，被7除余3，被8除余5，求该数。

（解：112×2＋120×3＋105×5＋168k，取k＝-5得该数为269。

多多益善文言文歇后语

1. 多多益善的歇后语

周瑜打黄盖——一个愿打一个愿挨 孙二娘开店——进不得 猪八戒照镜子——里外不是人 诸葛亮说周瑜——请将不如激将 诸葛亮辅刘禅——聪明帮糊涂 诸葛亮帮蜀国——鞠躬尽瘁 诸葛亮华容道上用关羽——有意放曹 诸葛亮哭周瑜——假戏真做 诸葛亮挥泪斩马谡——内柔外刚 诸葛亮江东斗群儒——独占鳌头 诸葛亮得姜维——将遇良才 诸葛亮伐孟获——征战不如心战 诸葛亮兄弟争国事——各为其主 诸葛亮唱“空城计”——急中生智 诸葛亮为周瑜造兵器——草船借箭 诸葛亮失街亭——用人不当 刘备投曹操——寻找时机 刘备离曹赴徐州——逃之夭夭 刘备陶谦让徐州——你推我攘 刘备投袁绍——委曲求全 刘备请诸葛亮——三顾茅庐 刘备得诸葛亮——如鱼得水 刘备借荆州——有借无还 刘备摔阿斗——刁买人心 刘备招亲——玩假成真 刘备东吴作女婿——乐不思归 刘备襄樊撤军——拖泥带水 刘备曹操论英雄——各怀鬼胎 刘备复仇败夷陵——倾国倾城 刘备庞统入西川——生离死别 周瑜暗算诸葛亮——计计落空 周瑜谋杀诸葛亮——忌贤嫉能 周瑜计除蔡瑁、张允——借刀杀人 周瑜杀蔡瑁、张允——曹操代劳 周瑜招亲——反中诸葛亮算计 周瑜配小乔——郎才女貌 周瑜火攻遇东风——天作之合 周瑜打黄盖——打在黄盖的身上，痛在周瑜的心上 张飞穿针——大眼瞪小眼 张飞战马超——①棋逢对手②白花脸杀黑花脸 张飞买刺猥——人又刚强，货又扎手 张飞当阳桥上一声吼——吓退千军 张飞发怒——气冲斗牛 蒋干盗书献曹操——包藏祸心 陈宫离曹操——反目成仇 袁绍用兵——优柔寡断 袁绍待许攸——疑而生妒 孟获归顺诸葛亮——心服口服 孙坚回江东——猛虎归巢 孙权向曹操献关羽——嫁祸于人 孙策向袁绍献玉玺——借兵兴国 庞统当县官——大材小用 刘禅上朝误斗鸡——顾此失彼 刘禅封安乐公——乐不思蜀 刘禅遇邓艾——自缚请降 关羽洛阳赴王直宴——文进武出 关羽出席鲁肃宴——单刀赴会 关羽华容道上放曹操——知恩图报 关羽走麦城——终身悔恨 关羽门前耍大刀——挑战高手 关羽下葬——首身分家 关羽死后看太阳——日出日落 曹操为人——宁可我负天下人、不可天下人负我 曹操躲马超——落荒而逃 曹操用关羽——真心实意 曹操遇蒋干——背时或倒霉 曹操找王垢借物——杀头稳军 曹操唱京剧——满脸奸诈 曹操见诸葛亮—— 一生未有 曹操看张松——以貌取人 曹操对诸葛亮——又爱又恨 曹操用母得徐庶——四两拔千斤（军） 曹操兵败赤壁——遗恨终身 曹操接许攸——赤脚相迎 曹操天下归司马——白忙一场 司马昭笑刘禅——乐极生悲 司马昭之心——篡国诡计 司马懿装病——暗藏杀机 司马懿铁笼山火中遇大雨——绝路逢生 董卓吕布夺貂禅——争风吃醋 许褚战马超——赤膊上阵 落风坡前见庞统——死而复生或青史留名 赵云曹营救阿斗——横冲直撞或勇冠三军 徐庶进曹营——苟且偷生 徐庶为曹操献计——自食其言 草船借箭属孔明——历史误判（实属周瑜） 吕布为人——见利忘义 魏延妄喊谁杀我——自取灭亡 草船借箭——只借不还 陆逊夷陵败刘备——少年老成 陆逊入八卦阵——迷途不知返 关兴杀王番章——报仇雪恨 王番章向关兴问路——鬼使神差 黄忠打头阵——宝刀未老 徐庶投曹操——尽孝不尽忠 孙策急火攻心——意气丧命 邓艾率兵过秦岭——九死一生 刘谌自刎——与国共存亡 刘谌与刘禅划界线——殊途不同归 淳于琼守乌巢——小材大用 刘关张桃园结义情——同生共死。

2. 韩信点兵——多多益善这个歇后语是什么意思啊

汉元年（前206），韩信背楚投汉，随汉王刘邦来到南郑（今汉中市汉台区）.这位曾经“乞食漂母”、“ 胯下受辱”的七尺伟男并非懦夫，而是大智若愚的将才.被刘邦委以“治粟都尉”小职的韩信常在丞相萧何面前谈及自己的报负，萧何发现韩信为“国士无双”的军事奇才，便苦苦向汉王举荐.刘邦终于采纳了萧何的建议，在汉中设坛拜将，把统帅三军的大权授予韩信.雄才大略的韩信用明修栈道，暗渡陈仓之策夺三秦，后又遂鹿中原，消灭项羽，为刘邦夺得天下，成为西汉王朝开国功臣. 据《史记》和《汉书》记载，韩信，淮阴（今江苏清江西南）人，善于带兵打仗.刘邦从实战中加深了对韩信的认识，经常同韩信探讨带兵打仗策略，同时评论诸位将军带兵能力.一次刘邦问韩信：“如我能将几何？”信曰：“陛下不过能将十万.”上曰：“于君如何？”曰：“臣多多益善耳”（《史记·淮阴侯列传》）.这段对答说汉王问：“以你之见，我能带多少兵？”韩信答：“你最多带十万.”汉王又问：“那么，你能带多少兵？”韩信答：“我多多益善，”即越多越好.后来人们把这个典故归纳成“韩信点兵，多多益善.” 汉五年（前201）五月，刘邦剪灭群雄，卒定天下，在洛阳（今河南洛阳）南宫大摆酒宴犒劳开国功臣.庆功宴上，汉王大加赞扬韩信的功劳：“连百万之军，战必胜，功必取，吾不如韩信”（《史记·高祖本纪》）.刘邦也公认，自己带兵不如韩信.后来“韩信点兵，多多益善”被人们简化为“多多益善”.现在，这句约定成俗的词组是指越多越好.。

3. 歇后语 多多益善

锥子上抹油——又尖（奸）又滑 抱着元宝跳井——舍命不舍财 矮子推掌——出手不高 案板底下放风第——飞不起来 庵庙里的尼姑——没福（夫） 矮子骑大马——上下两难 母牛不生崽儿-牛逼坏了 厕所里点灯——找死（屎） 凉衣架凉口袋——装疯 浴缸里放屁---自以为乘风破浪 一二三四五六七--- 忘（王）八 一个耳朵大，一个耳朵小---猪狗养的 一把粉打在后颈窝---釉子上反了 二十一天不出鸡---坏蛋 三伏天卖不掉的肉---臭货 三角坟地---缺德 三年不洗口--- 一张臭嘴 三年不屙屎---粪胀（混帐） 擀面杖吹火—— 一窍不通 刚孵出的小鸡——嘴硬腿软 大姑娘养的---丑东西 大车拉王八---载你 土地老爷挖了眼---瞎鬼 天上落豆渣---该猪吃 元宵滚进锅里--- *** 一个 天落馒头---狗造化 五百钱分两下---二百五 牛屎虫搬家---滚蛋 头顶上长疮，脚底下化脓---坏透了 东岳庙里二胡---鬼扯 石头放在鸡窝里--- *** 老肥猪上屠---挨刀的货 老虎拖蓑衣---无人气 有大哥有二弟---你算老几 灰堆里烧山药---都是些灰（混）蛋 芝麻地里撒黄豆---杂种 阴间出赏格---寻鬼 吊死鬼打粉插花---死不要脸 肉骨头敲鼓---荤（昏）都 都 肉骨头吹喇叭---荤（昏）都都 肉锅里煮汤圆---荤（昏）蛋 后背梁长疮骨脐眼流脓---坏透了 豆豉口袋---臭东西 孝弟忠信礼义谦--- *** 披着狗皮---不是人 范进中举---喜疯了 茅厕里题诗---臭秀才 茅房里打灯笼---照屎（找死）。

4. 求歇后语,多多益善

一二三四五六七--- 忘（王）八

一个耳朵大，一个耳朵小---猪狗养的

一把粉打在后颈窝---釉子上反了

二十一天不出鸡---坏蛋

三伏天卖不掉的肉---臭货

三角坟地---缺德

三年不洗口--- 一张臭嘴

三年不屙屎---粪胀（混帐）

大姑娘养的---丑东西

大车拉王八---载你

土地老爷挖了眼---瞎鬼

天上落豆渣---该猪吃

元宵滚进锅里--- *** 一个

天落馒头---狗造化

五百钱分两下---二百五

牛屎虫搬家---滚蛋

头顶上长疮，脚底下化脓---坏透了

东岳庙里二胡---鬼扯

石头放在鸡窝里--- ***

老肥猪上屠---挨刀的货

老虎拖蓑衣---无人气

有大哥有二弟---你算老几

灰堆里烧山药---都是些灰（混）蛋

芝麻地里撒黄豆---杂种

阴间出赏格---寻鬼

吊死鬼打粉插花---死不要脸

肉骨头敲鼓---荤（昏）都 都

肉骨头吹喇叭---荤（昏）都都

肉锅里煮汤圆---荤（昏）蛋

后背梁长疮骨脐眼流脓---坏透了

豆豉口袋---臭东西

孝弟忠信礼义谦--- ***

披着狗皮---不是人

范进中举---喜疯了

茅厕里题诗---臭秀才

茅房里打灯笼---照屎（找死）

狗打喷涕---三日晴

狗咬叫化子---畜牲也欺人

狗咬皮影子---没一点人味

屎壳郎打哈欠---一张臭嘴

屎壳郎趴在鞭梢上---光知道腾云驾雾，不知道死在眼前

骆驼生驴子---怪种

种地不出苗---坏种

看衣服行事---狗眼看人

看见菩萨屙屎---讲鬼话

高梁撒在粟地里---杂种

铁匠铺的料---挨打的货

望乡台上高歌---不知死的鬼

阎王出告示---鬼话连篇

菩萨的胸怀---没有心肝

雪地画梅---狗脚板

堂屋里挂兽皮---不象话

猫儿攀倒甑---狗得福

强盗画影象---就你那副贼形

跌在竹园里---该扦（千）死

猴子拉稀---坏了肠子了

墙头上跑马---不回头的畜牲

瞎子拉琴---瞎扯

阎王的爷爷---老鬼

5. 《多多益善》文言文阅读

成语资料 【注 音】duō duō yì shàn

【英 文】the more the better

【解 释】益：更加；善：好。形容一样东西或人等越多越好。 又有韩信将兵多多益善之意。

【用 法】主谓式；作谓语、状语、分句；含褒义。

【近义词】贪多务得、贪得无厌

【反义词】清心寡欲、不忮不求

【押韵词】贪欲无厌、天崩地陷、焚枯食淡、雄师百万、短小精悍

【歇后语】韩信点兵，多多益善；呆子看财；曹操的人马。

【英语翻译】the more,the better

成语出处

西汉·司马迁《史记·淮阴侯列传》：上问曰：“如我能将几何？”信曰：“陛下不过能将十万。”上曰：“子有何如？”曰：“臣多多而益善耳。”

成语典故

刘邦称帝后，韩信被刘邦封为楚王，不久，刘邦接到密告，说韩信接纳了项羽的旧部钟离昧，准备谋反。于是，他采用谋士陈平的计策，假称自己准备巡游云梦泽，要诸侯前往陈地相会。韩信知道后，杀了钟离昧来到陈地见刘邦，刘邦便下令将韩信逮捕。押回洛阳。回到洛阳后，刘邦知道韩信并没谋反的事，又想起他过去的战功，便把他贬为淮阴侯。韩信心中十分不满；但也无可奈何。刘邦知道韩信的心思，有一天把韩信召进宫中闲谈，（刘邦）与韩信讨论各位将领才能的大小。每个人的能力有高有低。刘邦问道：“像我自己一样的能统帅多少士兵？”韩信说：“陛下你只不过能统帅十万人。”刘邦说：“那对你来说你能统帅多少呢？”韩信回答道：“我统帅的士兵越多越好。”刘邦笑道：“你统帅士兵越多越好，那为什么被我所控制？”韩信说：“陛下不能统帅士兵，但善于带领将领，这就是韩信我之所以被陛下你所控制的原因了。 并且陛下的能力是天生的，不是人们努力后所能达到的。” 刘邦见韩信降为淮阴侯后仍这么狂妄，心中很不高兴。

后来，刘邦再次出征，刘邦的妻子吕后最终设计杀害了韩信。

文言文 原文

上尝从容与信言诸将能不，各有差。上问曰：“如我，能将几何？”信曰：“陛下不过能将十万。”上曰：“于君何如？”曰：“臣多多而益善耳。”上笑曰：“多多益善，何为我禽？”信曰：“陛下不能将兵，而善将将，此乃信之所以为陛下禽也。且陛下所谓天授，非人力也。”

译文

刘邦闲暇时随意与韩信评论各位将领是否有才能，各自有高有低。刘邦问道：“像我自己，能统率多少士兵？”韩信说：“陛下你只不过能统率十万人。”刘邦说：“那对你来说你能统率多少呢？”韩信回答道：“我统率士兵越多越好。”刘邦笑道：“统率士兵越多越好，那为什么被我所控制？”韩信说：“陛下不能统率士兵，但善于带领将领，这就是韩信我之所以被陛下你所控制的原因了。而且陛下的能力是天生的，不是人们努力所能达到的。”

注释

上：指汉高祖刘邦

尝：同"常"，曾经

从容：闲暇时随意

信：指韩信

言：谈论、讨论

诸：各位、众

能不（fǒu）：即优劣。不同“否”，这里指没有才能

差：差别

将：率领、统帅

几何：多少

于：对于

益：更加

耳：了

何为：即“为何”，为什么

为：被

禽：同“擒”，捉住

善：擅于

此乃：这才

天授：天生的

人物性格

韩信：才高过人，自信，自夸，知己知彼，能言善辩，善战

汉高祖刘邦：心胸宽广，机智，知人善用

成语示例

这位公子却有钱癖，思量多多益善，要学我这烧争之法。（清·吴敬梓《儒林外史》第十五回）

多多益善倒是多多益善，这回可是上面逼得急，要得急呀！（高玉宝《高玉宝》第十章）

一个人身上不可能没有缺点而都是优点；但优点应该多多益善。

在当前资金短缺情况下，要改变储备多多益善的习惯做法，紧俏的、一般的、市场上有随时都可调进的，各存多少要有所分析，逐步形成梯形库存结构。

列入重点的技改项目不但可以争得贷款，而且税前还贷又使企业无欠债之忧，所以贷款多多益善。

初中文言文带善字

1. 收集并理解带善字的成语或文言语句

带善字的成语慈眉善目 cí méi shàn mù 形容人的容貌一副善良的样子。

从善如登，从恶如崩 cóng shàn rú dēng,cóng è rú bēng 比喻学好很难，学坏极容易。

从善如流 cóng shàn rú liú 形容能迅速地接受别人的好意见。

独善其身 dú shàn qí shēn 原意是做不上官就修养好自身。现指只顾自己，不管别人。

多谋善断 duō móu shàn duàn 很有智谋，又善于判断。

遏恶扬善 è è yán shàn 遏：阻止。禁绝坏事，宣扬提倡好事。

2. 糟饼文言文翻译善字意思

① 好；善良.《〈论语〉六则》：“择其善者而从之，其不善者而改之.”《〈论语〉十则》：“愿无伐善，无施劳.”《信陵君窃符救赵》：“晋鄙听，大善；不听，可使击之.”【又】 具有杰出的（惊人的）成就.《墨池记》：“羲之之书晚乃善.”【又】 认为……好.《史记·留侯世家》：“良数以《太公兵法》说沛公，沛公善之.”② 喜欢；羡慕.《归去来兮辞》：“善万物之得时，感吾生之行休.”《陌上桑》：“罗敷善蚕桑，采桑城南隅.”③ 表示赞许.同意的应答之词.《邹忌讽齐王纳谏》：“王曰：‘善.’乃下令.”④ 好的行为；长处.《墨池记》：“惟王君之心，岂爱人之善，虽一能为以废，而因为及其迹邪？”《原毁》：“一善易能也.”⑤ 亲善；友好.《鸿门宴》：“楚左尹项伯者，项羽季父也，素善留侯张良.”⑥ 善于；擅长.《劝学》：“君子生非异也，善假于物也.”《卖油翁》：“陈康肃公尧咨善射.”⑦ 好好地.《荆轲刺秦王》：“愿得将军之首以献秦，秦王必喜而善见臣.”⑧ 熟悉.《林黛玉进贾府》：“我看着面善，心里就算是旧相识.”⑨ 通“缮”.修治；整理.《庖丁解牛》：“善刀而藏之.”。

3. 古文善字表什么

古文中的“善”字有以下表达：1、用作形容词，意思是：好；善良。

出处：春秋战国·孔子《〈论语〉六则》：“择其善者而从之，其不善者而改之。”释义：意思是我要选择他善的方面向他学习，看到他不善的方面就对照自己改正自己的过错和缺点。

2、用作动词，意思是：喜欢；羡慕。出处：晋·陶渊明《归去来兮辞》：“善万物之得时，感吾生之行休。”

释义：羡幕自然界的生物顺乎时序茁壮生长，感叹自己近垂暮之年，不能有所作为。3、用作形容词，意思是：表示赞许。

同意的应答之词。出处：战国·佚名《邹忌讽齐王纳谏》：“王曰：‘善。

’”释义：王同意了。4、用作名词，意思是：好的行为；长处。

出处：北宋·曾巩《墨池记》：“惟王君之心，岂爱人之善，虽一能为以废，而因为及其迹邪？”释义：推测王先生的用心，是不是喜爱别人的优点，即使是一技之长也不让它埋没，因而推广到王羲之的遗迹呢？5、用作动词，意思是：亲善；友好。出处：西汉·司马迁《鸿门宴》：“楚左尹项伯者，项羽季父也，素善留侯张良”释义：楚国的左尹（官名）项伯，是项羽的族叔，平时与张良关系很好。

6、用作动词，意思是：善于；擅长。出处：战国·荀子《劝学》：“君子生非异也，善假于物也。”

释义：君子的资质与一般人没有什么区别，君子之所以高于一般人，是因为他能善于利用外物。7、用作副词，意思是：好好地。

出处：战国·佚《荆轲刺秦王》：“愿得将军之首以献秦，秦王必喜而善见臣。”释义：希望得到将军的头用来献给秦王，秦王必然高兴愿意接见我。

8、用作形容词，意思是：熟悉。出处：清·曹雪芹《林黛玉进贾府》：“我看着面善，心里就算是旧相识。”

释义：我看起来很面熟，因为是旧相识。9、用作动词，意思是：修治；整理。

通“缮”。出处：先秦·庄子《庖丁解牛》：“善刀而藏之。”

释义：擦干净刀把它收藏起来。

4. 糟饼文言文单个善字意思解释

您好，很高兴能为您解答，关于这个问题，我为您做了以下的解答：

善：

①；形；好；善良。《〈论语〉六则》：“择其善者而从之，其不善者而改之。”《〈论语〉十则》：“愿无伐善，无施劳。”《信陵君窃符救赵》：“晋鄙听，大善；不听，可使击之。”

【又】；动；具有杰出的（惊人的）成就。《墨池记》：“羲之之书晚乃善。”

【又】；形意动；认为……好。《史记·留侯世家》：“良数以《太公兵法》说沛公，沛公善之。”

②；动；喜欢；羡慕。《归去来兮辞》：“善万物之得时，感吾生之行休。”《陌上桑》：“罗敷善蚕桑，采桑城南隅。”

③；形；表示赞许。同意的应答之词。《邹忌讽齐王纳谏》：“王曰：‘善。’乃下令。”

④；名；好的行为；长处。《墨池记》：“惟王君之心，岂爱人之善，虽一能为以废，而因为及其迹邪？”《原毁》：“一善易能也。”

⑤；动；亲善；友好。《鸿门宴》：“楚左尹项伯者，项羽季父也，素善留侯张良。”

⑥；动；善于；擅长。《劝学》：“君子生非异也，善假于物也。”《卖油翁》：“陈康肃公尧咨善射。”

⑦；副；好好地。《荆轲刺秦王》：“愿得将军之首以献秦，秦王必喜而善见臣。”

⑧；形；熟悉。《林黛玉进贾府》：“我看着面善，心里就算是旧相识。”

⑨；动；通“缮”。修治；整理。《庖丁解牛》：“善刀而藏之。”

概括：

1.善良，美好

2.好事，好的行为

3.友好，亲善

4.擅长，善于

5.赞许，以为好

6.爱惜

7.表示同意的答应之词

8.同“缮”，修治

9.姓

在糟饼一文中表擅长，善于的意思。

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5. 古文善字表什么

古文中的“善”字有以下表达：

1、用作形容词，意思是：好；善良。

出处：春秋战国·孔子《〈论语〉六则》：“择其善者而从之，其不善者而改之。”

释义：意思是我要选择他善的方面向他学习，看到他不善的方面就对照自己改正自己的过错和缺点。

2、用作动词，意思是：喜欢；羡慕。

出处：晋·陶渊明《归去来兮辞》：“善万物之得时，感吾生之行休。”

释义：羡幕自然界的生物顺乎时序茁壮生长，感叹自己近垂暮之年，不能有所作为。

3、用作形容词，意思是：表示赞许。同意的应答之词。

出处：战国·佚名《邹忌讽齐王纳谏》：“王曰：‘善。’”

释义：王同意了。

4、用作名词，意思是：好的行为；长处。

出处：北宋·曾巩《墨池记》：“惟王君之心，岂爱人之善，虽一能为以废，而因为及其迹邪？”

释义：推测王先生的用心，是不是喜爱别人的优点，即使是一技之长也不让它埋没，因而推广到王羲之的遗迹呢？

5、用作动词，意思是：亲善；友好。

出处：西汉·司马迁《鸿门宴》：“楚左尹项伯者，项羽季父也，素善留侯张良”

释义：楚国的左尹（官名）项伯，是项羽的族叔，平时与张良关系很好。

6、用作动词，意思是：善于；擅长。

出处：战国·荀子《劝学》：“君子生非异也，善假于物也。”

释义：君子的资质与一般人没有什么区别，君子之所以高于一般人，是因为他能善于利用外物。

7、用作副词，意思是：好好地。

出处：战国·佚《荆轲刺秦王》：“愿得将军之首以献秦，秦王必喜而善见臣。”

释义：希望得到将军的头用来献给秦王，秦王必然高兴愿意接见我。

8、用作形容词，意思是：熟悉。

出处：清·曹雪芹《林黛玉进贾府》：“我看着面善，心里就算是旧相识。”

释义：我看起来很面熟，因为是旧相识。

9、用作动词，意思是：修治；整理。通“缮”。

出处：先秦·庄子《庖丁解牛》：“善刀而藏之。”

释义：擦干净刀把它收藏起来。

6. 初中文言文所有带“莫”字的句子

7-9年级 1、孔子语录《论语》 子曰：“巧言令色〔巧言令色〕花言巧语，外表美好。

令，好。，鲜矣仁〔鲜矣仁〕很少是有仁德的。

鲜，少。！”（《论语？学而》） 子曰：“士志于道〔志于道〕有志于追求真理。

而耻恶衣恶食者，未足与议也〔未足与议也〕不值得和他交谈。”

（《论语？里仁》） 子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”（《论语？雍也》） 子曰：“知〔知〕通“智”，聪明。

下面“知者不惑”的“知”与此相同。者乐水，仁者乐山。

知者动，仁者静。知者乐，仁者寿〔寿〕长寿。

”（《论语？雍也》） 子曰：“仁远乎哉？我欲仁，斯仁至矣〔我欲仁，斯仁至矣〕我想要仁，仁就来了。

意谓求仁是个态度问题，不是能力问题。”

（《论语？述而》） 子曰：“三军可夺〔夺〕丧失。帅也，匹夫〔匹夫〕一个人，泛指平常人。

不可夺志也。”（《论语？子罕》） 子曰：“知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。”

（《论语？子罕》） 子曰：“不患①〔患〕担心。人之不己知〔不己知〕不了解自己。

患其不能〔不能〕没有能力（才能）。也。”

（《论语？宪问》） 子曰：“人无远虑，必有近忧。”（《论语？卫灵公》） 子曰：“过〔过〕有过错，犯错误。

后面的“过”是“过错”的意思。而不改，是谓过矣。”

（《论语？卫灵公》） 2、鱼我所欲也 战国 孟子 鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也，义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。

生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也。死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不避也。

如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以避患者何不为也？由是则生而有不用也；由是则可以避患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。

非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。 一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。

呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。万钟则不辨礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我欤？向为身死而不受，今为宫室之美为之；向为身死而不受，今为妻妾之奉为之；向为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎？此之谓失其本心。

3、生于忧患，死于安乐 孟子 舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。 故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。

人恒过， 然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。

然后知生于 忧患而死于安乐也。” 4、曹刿论战 左传 十年春，齐师伐我，公将战。

曹刿请见。其乡人曰：“肉食者谋之，又何间焉？”刿曰：“肉食者鄙，未能远谋。”

遂入见。 问：“何以战？”公曰：“衣食所安，弗敢专也，必以分人。”

对曰：“小惠未遍，民弗从也。”公曰：“牺牲玉帛，弗敢加也，必以信。”

对曰：“小信未孚，神弗福也。”公曰：“小大之狱，虽不能察，必以情。”

对曰：“忠之属也，可以一战。战则请从。”

公与之乘，战於长勺。公将鼓之，刿曰：“未可。”

齐人叁鼓，刿曰：“可矣。”齐师败绩。

公将驰之，刿曰：“未可。”下视其辙，登轼而望之，曰：“可矣。”

遂逐齐师。 既克，公问其故。

对曰：“夫战，勇气也。一鼓作气，再而衰，叁而竭。

彼竭我盈，故克之。夫大国难测也，惧有伏焉。

吾视其辙乱，望其旗靡，故逐之。” 5、邹忌讽齐王纳谏 汉 刘向《战国策》 邹忌修八尺有余，而形貌昳丽。

朝服衣冠，窥镜，谓其妻曰：“我孰与城北徐公美？”其妻曰：“君美甚，徐公何能及君也？”城北徐公，齐国之美丽者也。忌不自信，而复问其妾曰：“吾孰与徐公美？”妾曰：“徐公何能及君也？”旦曰，客从外来，与坐谈，问之：“吾与徐公孰美？”客曰：“徐公不若君之美也。”

明日，徐公来，孰视之，自以为不如；窥镜而自视，又弗如远甚。暮寝而思之，曰：“吾妻之美我者，私我也；妾之美我者，畏我也；客之美我者，欲有求于我也。”

于是入朝见威王，曰：“臣诚知不如徐公美。臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣，皆以美于徐公。

今齐地方千里，百二十城，宫妇左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之内莫不有求于王：由此观之，王之蔽甚矣。” 王曰：“善。”

乃下令：“群臣吏民能面刺寡人之过者，受上赏；上书谏寡人者，受中赏；能谤讥于市朝，闻寡人之耳者，受下赏。”令初下，群臣进谏，门庭若市；数月之后，时时而间进；期年之后，虽欲言，无可进者。

燕、赵、韩、魏闻之，皆朝于齐。此所谓战胜于朝廷。

6、出师表 三国 诸葛亮 臣亮言：先帝创业未半，而中道崩殂；今天下三分，益州疲敝，此诚危急存亡之秋也。然侍卫之臣，不懈于内；忠志之士，忘身于外者：盖追先帝之殊遇，欲报之于陛下也。

诚宜开张圣听，以光先帝遗德，恢弘志士之气；不宜妄自菲薄，引喻失义，以塞忠谏之路也。 宫中府中，。

7. 初中文言文扩展阅读多多益善的答案

多多益善（《史记•淮阴侯列传》）

【选文】

上常从容与信言诸将能不，各有差。上问曰：“如我，能将几何？”信曰：“陛下不过能将十万。”上曰：“于君何如？”曰：“臣多多而益善耳。”上笑曰：“多多益善，何为为我禽？”信曰：“陛下不能将兵，而善将将，此乃信之所以为陛下禽也。”

【注释】

(1)[上]皇帝，这里指汉高祖刘邦。（2）[常]通“尝”。（3）[不]通“否”。（4）[几何]多少。（5）[于君何如]比起您来又怎么样呢？（6）[禽]通“擒”，捉住。

【练习】

1、解释句中加点字的意义。

①于君何如（怎么样）②多多而益善耳（好）

乃取一葫芦置于地（放置）陈康肃公尧咨善射（善于擅于）

③此乃信之所以为陛下禽也（就是是）

乃取一葫芦置于地（于是就）

2、在文中找出有通假字和词类活用现象的句子。

①有通假字的句子：此乃信之所以为陛下禽也禽同擒。

上常从容与信言诸将能不，各有差常同尝

②有活用现象的句子：陛下不过能将十万。将解释为带领。

3、写出成语及成语的意思：

①从文中找出的成语是：多多益善意思是：越多越好

②《卖油翁》归纳的成语是：熟能生巧意思是：熟练了，就能找到窍门。

4、翻译文中画横线的句子：这就是韩信被陛下您所擒获的原因啊！

8. 初中生文言文含有亡字的文言文

含有亡字的文言语句有：

①；动；逃跑。

例句：《陈涉世家》：“今~亦死，举大计亦死。”（初中）

《廉颇蔺相如列传》：“臣尝有罪，窃计欲~走燕。”（高中）

②；动；丢失；失掉。

例句：《智子疑邻》：“暮而果大~其财。”（初中）

《六国论》：“诸侯之所~，与战败而~者，其实亦百倍。”（高中）

③；动；灭亡。

例句：《子鱼论战》：“寡人虽~国之余，不鼓不成列。” （高中）

《过秦论》：“遂并起而~秦族矣。”（高中）

④；动；死亡。

例句：《赤壁之战》：“今刘表新~，二子不协。”（高中）

⑤；动；通“忘”。忘记。

例句：《韩非子.说林》：“人不能自止于足，而~其富之涯矣。”

(6)通“无”。一指“没有”，一指“不”。

例句：《愚公移山》：“河曲智叟~以应。”（初中）

《报刘一丈书》：“他日来，幸~阻我也。”（高中）

多多益善是什么意思

【解 释】益：更加,多；善：好。形容一样东西或人等越多越好。 又有韩信将兵多多益善之意。

【用 法】主谓式；作谓语、状语、分句；含褒义。常与“韩信将兵”连用。[1]

【近义词】贪多务得、贪得无厌

【反义词】清心寡欲、不忮不求、宁缺毋滥[1]

【押韵词】贪欲无厌、天崩地陷、焚枯食淡、雄师百万、短小精炼

【歇后语】韩信点兵，多多益善；呆子看财；曹操的人马。