请诸葛神数，诸葛神数解

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请高手帮忙解读其意“八门分八位 九星布九方 青赤黄白黄 五色卷锦装 交锋对垒两尝相当”

此签恐系诸葛当年用兵制敌之策略，所卜之事可能双方实力相当。奇门遁甲是一个复杂的占测门类，原理较难掌握。在它的排局中，有九宫，六仪，三奇，以及八门，九星信神分。

这首签诗，是由奇门遁甲的测算方法提供的。八门在奇门活盘上的中盘上按顺时针方向旋转，是这样排列：休、生伤、杜景、死、惊、开。

而布于九方的九星分别是：蓬、任、冲辅、英、芮、柱、心禽。而九星分别赋予各种不同的色彩：白黑、碧、绿、黄、白赤、白紫。后两句交锋以垒，两两相当就是结论：内外均有坑坎缺陷，三奇入墓为暗昧无光之物，美而变丑，其中火炼之物得而复失。

如占婚姻，相克相冲，婚难成，成了也难以美满。不论凰求凤，还是凤求凰，皆为相克，不吉。如占部，如人口走失，失盗，疾病，讼事均为凶，愁眉不展，抑郁难伸之格局。

《诸葛神数》

《诸葛神数》的预测方法要求问事者根据自己要预测的事，诚心诚意地说出或写出三个汉字，然后数出这三个汉字的繁体笔画数，偏旁也须繁写。

然后将每个字的笔划数变成一位数，再通过公式运算、查表，如“求财运”三字就得出这样几句诗（原书实际与此不符，但照原书抄诗如下）：时下多艰，战战兢兢，戒慎恐惧，如履薄冰。

求卦的人揣摩所得诗句，或可拍案惊奇，因为大凡“求财运”者，都可能正处于“时下多艰”的境地。按书中提供的公式计算后，即得到了384首诗词。下面对这384首诗词的内容撮要分析研究。

首先看一下《诸葛神数》成书的年代。该书的编者故意不谈成书年代，不署作者姓名，让读者相信此术与诸葛亮有关。但遗憾的是编者惨淡经营，织就的伪装，又在漫不经心之处被自己亲手扯破。如卦词的第103首：民乐业，官吏清，雍熙之世复现于今，告诸人千秋鸿业仗此。

解密诸葛亮神数意义 诸葛亮十四神数计算

诸葛亮神数

诸葛亮，三国时期蜀汉著名的丞相，军事家、政治家、散文家、书法家，发明家。从初出茅庐到出师请缨，诸葛亮在大家心目中都留下深刻的印象。

诸葛亮像

不仅是军事上的运筹帷幄、神机妙算，还是政治上的得心应手，还是发明上的“木牛流马”、“连弓强弩”等等，诸葛亮向我们展现的都是其高超的计谋与策略以及深谋远虑。除此之外，诸葛亮对我们大家的影响更是涉及到很多面，比如说，接下来提到的起名字――也就是传说中的诸葛亮武侯巧连神数。

我们知道，在书中，诸葛亮是十四神数，用现在的话来说，也就是这样――首先姓名是三个字，先计算（姓氏的笔画数乘以100再加上第二位笔画数乘以十最后加上末尾笔画数）得出来的数除以二百一十五，除得的余数也就是在诸葛亮神数中的代号。

但其实来说，随着我们现代的生活的改变，这些东西并不是特别的准确的，反而有些迷信，八卦，因为，对于大多数的现代人来说，我们平常生活中使用的都是简体字，而针对于刚才的测笔画来说，更加适用于以前的繁体字。关于诸葛亮武侯连神数，还有很多专门的课数，也就是可以根据之前所用的笔画数查找的相应的课数。

诸葛亮在大多数人眼中还是智慧的象征，所以很多时候大家都是对诸葛亮的敬仰之情，这其实也是诸葛亮的成功之处，对后世之人也有很多影响。

诸葛亮空城计的故事

说到空城计，就不得不先提下马谡。话说当日马谡受诸葛亮之命，镇守蜀国要地街亭。诸葛亮本来十分信任马谡，认为其是难得一见的良将，然而马谡却过分轻敌，接下来的事情我们都知道了。

诸葛亮像

打败马谡的司马懿并没有浅尝辄止，而是继续挥师前进，没有给蜀军留一丝喘气之力。此时属下来报，诸葛孔明此时正在西城。司马懿听后仰天长笑不止，孔明啊孔明，你今日死期已至，哈哈哈哈，看我如何取你狗命。

司马懿对副官说道，传令下去，所有兵马加快速度。

不消片刻，魏军十万人马已经行至西城城下。但眼前的一幕却让司马懿惊呆了。他本以为诸葛亮此时正在号集手下布防工事，满城应该一副御敌的状态。

眼前的事实是西城面前空无一人，无任何防御措施。远远望去，诸葛亮正悠悠然坐于城墙之上。旁边立有两个书童，一个手持拂尘，正在帮诸葛亮拂琴。

副官见状，喜出望外：将军，此时不攻，更待何时？我们杀了诸葛亮一个措手不及。

司马懿一脸阴沉，默默说道：不急。

副官不解：将军此话何意？现在城中无一守军，末将冲上去，定能活捉他诸葛孔明。

司马懿说道，他诸葛孔明何等聪慧狡诈之人，我十万大军压境，他怎么会如此束手就擒？

将军意思是其中有诈？

必然有诈！

末将先率一队人马过去刺探个究竟，将军稍后。

万万不可，孔明能如此安坐城上，城下定有机关重重，城门之后必然伏有重兵。

副官听后面露骇色。

司马懿又沉思良久，最后调转马头，喊道：撤！

正所谓机关算进太聪明，城内确实守军甚缺，诸葛亮故意虚张声势，却不想司马懿正好中计，实在让人又叹又奇！叹的是司马懿大好战机没有把握，奇的是空城计真乃千古神计。

关于诸葛亮的故事

诸葛亮是三国时期的人物，又称孔明。此人足智多谋，是伟大的文学家、书法家和政治家等。他为蜀汉可谓尽心尽力，直接把自己一生奉献给国家。在他的一生中，传奇故事很多，聪明的他为国家谋得了许多胜利。

诸葛亮剧照

七擒孟获中，他放了又抓，抓了又放南方酋长孟获，使孟获彻底服气。除此之外，他还在刘备前来邀请时闭门不出，设计考验刘备。

但诸葛亮只有这么点才能吗？答案当然是否定的。他不但有才，对种西瓜也颇在行。他种的西瓜又甜又大又好吃，曾在襄阳种西瓜，但是有一条规矩，西瓜能吃，但瓜子不能带走。去那里的人想拿瓜子但都被拒绝了。诸葛亮小气吗？不是，他只是要把瓜子留给当地的农民作财富。如此考虑之周全，让人不得不佩服。

大概诸葛亮跟吃的总很有缘。“大头菜”也是跟他颇有渊源。诸葛亮一次无意中发现了跟萝卜很像的菜，便取名为“大头菜”。在以后，常作为兵队的粮食。刘备也甚是喜爱“大头菜”，可见，跟诸葛亮有关的粮食也是异常美味呐。

不仅如此，诸葛亮手中的鹅毛扇也是有来由的。相传诸葛亮的妻子不丑，反倒貌美，聪明伶俐、武艺高强。鹅毛扇便是她与诸葛亮结婚后拿给他的，听说里面有黄月英师傅绘的各种计策。诸葛亮很是喜爱那把扇子，都不离手。

细细说来，诸葛亮不仅自己有才干、胆识，就连身边的人也不逊色。

诸葛亮出师表

出师一表真名世，千载谁堪伯仲间。陆游陆放翁一生诗词双绝，狂傲不羁，鲜有服人。能让陆放翁如此不吝赞美，特意写诗并顶礼膜拜的，恐怕只有这篇出师表了。

诸葛亮画像

公元223年，刘备驾崩永安宫。临死前，刘备将儿子刘禅的手放到到诸葛亮手里，放下帝王面子，老泪纵横，恳请诸葛亮一定照顾好刘禅。刘禅登基后，遵从父亲遗命，治国之事，处处请教诸葛亮，及其虚心，并称之为国相。一时间，蜀国倒也安稳太平，蒸蒸日上，与刘备之时相差不多。

国未统一，寝食难安。四年后，诸葛亮先平内乱，内乱解决后，决定北上伐魏。出征前想到刘备之前的嘱托，放心不下刘禅，于是挥毫泼墨，呕心沥血作《出师表》，这一作便流传千古，世代颂唱。文中言辞恳切，字字珠玑，添一字则多，减一子则缺。

在建议部分用语更是婉转得体，落落大方，论点鞭辟入里，入木三分，使人读之不忘，实乃奏书中之典范。其中即要刘禅广开言路，不拘一格，又让刘禅不要妄自菲薄，早日复兴汉室江山。可谓事无巨细，交待得清清楚楚。

这样忠贞不二，鞠躬尽瘁，身先士卒，忧国忧民之人，历史新知长河除诸葛亮外再无第二个。刘禅被后世戏称为“扶不起的刘阿斗”，这实际上是个天大的冤枉。诸葛亮这篇《出师表》，刘禅实际是反复揣摩并加以实践的。当然乐不思蜀是后话。

刘备请诸葛亮

刘备刘玄德，幽州人士。自称是汉室后人，时时刻刻欲复兴汉家江山。一日与市集上遇见张飞，关云长，三人一见如故，行至一桃园，磕头成八拜之交。

诸葛亮剧照

自此三人开始招兵买马，四处征战。起初时，三人战绩不错，常能大胜对手。不曾想随着队伍愈加壮大，败仗也渐渐多了起来。

麾下有人建议刘备需要请一个谋士，并说治国领兵，仅仅有武夫之力，断然无法走远。

刘备听后觉得甚有道理。二弟关云长勇武无比，三弟张翼德也是如此，但二人却都不善计谋之术。于是多方打听，便寻高人。

功夫不负有心人，一日徐庶来报，说南阳卧龙岗之地有一奇人，其人有经天纬地之才，足不出户却能晓知天下大事，此人正是诸葛亮。刘备听后，兴趣甚高，如此奇人，安有不请之理？

于是择一良辰吉日，和关羽，张飞一起，带上厚重礼物来到卧龙岗一茅舍前。可是书童却说先生有事出去了，何时能归，尚未得知。

刘备并未死心，数天之后，又至茅舍，见门口一青年仪表堂堂，正在看书。刘备喜出望外，上前深深一揖。却不曾想这个青年是诸葛亮的弟弟。

有过了多日，刘备三人再次来到诸葛茅舍前，此时诸葛亮正在睡觉，刘备让关，张两人在门外，自己则在屋前台阶静静等候。

如此再三相顾，终于打动了诸葛亮。一代谋士自此开始了他的戎马生涯。

诸葛亮预言

诸葛亮有一个非常著名的预言，就是人们口中所谓的武乡侯谶语。据说这是诸葛亮在军队有时间的时候写出来的，为了警示后代的子孙对某些事情进行趋利避害。其中的“一课”就是一个朝代，每个朝代的兴衰成败，都是有定数的。而且从十四课开始，又周而复始。

诸葛亮剧照

诸葛亮称之为“天道”，这个东西循环交替，人们一旦掌握了其中的规律，就明白了做事的方法。

人们把它称作“十大预言之一”，比如书里面说三国时期的一个中下卦，说的是蜀国将灭，被魏国所收服。姜维有心杀贼，有心复国，无奈时不如我所愿，最终兵败而死。

同样也有人提出质疑，认为这不过是后人杜撰，因为知晓了历史，所以才会把事件描绘的那么准确。若是诸葛亮真的无所不知，那他当初为何不算算自己做皇帝和刘禅做皇帝哪个更能给蜀国带来好运？若是真的那么沽名钓誉，那又为何写一篇《马前课》？如果能够猜测出宦官专权，那当初为何不在病逝前告诫后主刘禅？如果知道姜维大局已定，又为何要将姜维定为自己的接班人？而且怎么可能把朝代推到几个世纪之外？连近现代和未来都可以测的出？

卦象本就是高深难测，各家说法都有理的东西。牵强附会，人人解读。因此，对于诸葛亮的预言，人们看看也便罢了，要是全部相信那便傻气了。

测字诸葛亮神算三个字

测字诸葛亮神算三个字：

诸葛神算，又称诸葛神数，相传是三国时代杰出的军事家谋略家具有神机妙算之称的诸葛亮所著，秘本云：“是书系旧时抄本，纸皆破碎，乃远代之遗传，世不多觏。其法变化无穷，判断吉凶，如应斯响。

余世袭珍藏，视同拱璧。先贤传授此书，以指人迷惑，故未敢自秘，以供同好。惟愿占者诚心祷告，无不灵验如神，慎勿以儿戏为之。”此书据说在民间世代相传，至今已历十七个世纪，小自个人荣辱，家庭得失，大至战役胜负，邦国兴衰，皆可测算，无不灵验如神。

诸葛神算测字的启示：

诸葛神数与六十四卦384爻像对应，共有384签，我们生活中最常见的签辞是下文中的签解一，古诗签辞，句子长短不一，个中启示全靠自己理解。签辞解释与原文若即若离，有的甚至看似毫无关联，其实却暗藏玄机，机缘到时方领略其妙处。

同时大家也应注意，世事无常，人行五行中难免遭遇困惑，签辞为我们提供了一种启示，是指路的方向，但大家不可以太过依赖/迷信，这样反而产生副作用。得到指点以后就应该穿过迷惘，昂首挺胸，大步向前，不要沉溺于此。

诸葛亮算卦

诸葛亮的占卜 是怎么学的 相传诸葛八卦为三国时代杰出的军事家谋略家具有神机妙算之称的诸葛亮所著，此书在民间世代相传，至今已历十七个世纪，小自个人荣辱，家庭得失，大至战役胜负，邦国兴衰，皆可测算，无不灵验如神。读者如能坚持正确使用两三年，并作记录以便事后应验，可知此言不虚。

根据历史记载，诸葛亮上懂天文，下晓地理，料事如神，用兵用人，皆恰到好处。诸葛亮每遇难题，必暗自用一种独到的占卜法。心要诚，手要净，焚香向天祷告，然后，在纸上写三个字。这三个字，即是天灵与人心灵交流，也就是说，你的心事已得上天了解，而上天会对你作出指示。所以万万不可存「玩一玩」的心态。 原来诸葛神数亦是从易经中来，易经有64卦，384爻，神签亦有384签。诸葛先生通晓阴阳术数，其神机妙算的故事很多，相传刘伯温曾经经过一个破庙时， 庙里有一块牌子，上面写着：五百年前我诸葛亮，五百年后你刘伯温，过了我就是你，过了你又是谁。这是诸葛亮在考刘伯温，诸葛说，五百年前我就知道你了，你 知道五百年后的事吗？刘佰温当然也是知道的，并著有烧饼歌流传于世。民间有关诸葛亮的传奇很多，象草船借箭，为周瑜借东风等，都是其智慧和神机妙算的结果。诸葛亮深通易道，同时又有感于易经深奥，常人难以掌握应用，于是据易理创编了384首诗签供人们卜用，其在弘扬中华民族的瑰宝――《易经》，使其能直 接为广大民众服务方面是功不可没的。

诸葛八卦，共三百八十四爻，谶语句法，长短不一，寓意深远，对占卜者的思路，有很大的启发作用，特别是那些正陷于彷徨迷惘中的人，更有一种拨开云雾，重见天日的豁然开朗感觉。因此这是可以作为判断吉凶，决定进退，是选择趋吉避凶的指南针。

下面介绍诸葛八卦的具体预测方法。当需要预测时，意念始发，随心写三个字，这三个字，可以跟预测的内容相关，可以不相关，这三个字要随心而起，脱口而出，不能绞尽脑汁，斟酌再三，无论输入简体中文还是繁体中文，笔画数均按繁体笔画数计算（我认为在中国大陆用简体也灵）。然 后数其每个字的笔画数标于字下，如果笔画超过10画的，则去掉十位数，取其个位数，如正好是10画或20画，均当0计算，三个字连起来的数如果在384 数以内，则直接查对诗签，得到诗语，如果超过384数，则减去384数后再查对，若减384数后仍大于384数，则要再减一遍384数，没有需要减三遍 的。注意连笔书写的笔画按1 画计算。如果当时无意识笔画数错了，就按错的计算，将错就错反而是对的。集中精神，静心默想你要问的问题，从你的潜意识里给出三个汉字：比如“你好吗”，“我爱你”，“怎么办”之类必须是三个字 （个人整理出来的资料 并非复制）

诸葛亮会不会算命？ 算三世》又名《正三世书》是三国时代诸葛亮所著，据闻诸葛亮为著此书足足花了五年多时间才完成。由于连年的战乱诸葛亮搬了数十次家。自此造这本巨著也不知所踪，近年来由于香港、台湾、大陆等著名的玄学家们在研究和搜集算命书这些资料当中无意中以现失传已久的《算三世》是出自诸葛亮之手，这是一部集今生、前世、后生因果循环、生生不息的命理古典书

诸葛亮是怎么算命的他是用什么方法的，跪求各位大神告诉 那是小说编的。诸葛亮是政治家，和算卦一毛钱关系都没

免费诸葛亮算卦大全 诸葛亮（181年－234年10月8日），字孔明，号卧龙（也作伏龙），汉族，徐州琅琊阳都（今山东临沂市沂南县）人，三国时期蜀汉丞相，杰出的政治家、军事家、散文家、书法家、发明家。在世时被封为武乡侯，死后追谥忠武侯，东晋政权因其军事才能特追封他为武兴王。其散文代表作有《出师表》、《诫子书》等。曾发明木牛流马、孔明灯等，并改造连弩，叫做诸葛连弩，可一弩十矢俱发。于建兴十二年（234年）在五丈原（今宝鸡岐山境内）逝世

诸葛亮的马前算命算是什么 有本书叫我家有本，可惜我不对这些东西感兴趣，你可找来看下

姜子牙，诸葛亮，是通过什么算命的？ 说姜子牙神算看周易的请自重 不要秀下限 周易是文王的个人总结 姜子牙在文王作易经之前已经学会算卦 怎么能是看周易来算卦的 诸葛亮倒是有很大可能看过易经 他的算法被称为马前卦 有可能是在研习周易的基础上而来 古人卦算的方式基础是一致的 都基于阴阳二元论 但各有各的算法 再具体恐怕没什么人说的清了 一百人眼中有一百个哈姆雷特 正因此 易经才能在不同人手里焕发不一样的光芒 有的人读的懂 有的人读不懂 有的人不止读懂还能在基础上自己演算

诸葛亮三字算命法 有困难，找百度！

老板三国演义诸葛亮算命是第几集 火烧博望坡!刘备三顾茅庐，请出了诸葛亮。诸葛亮出山伊始，即逢夏侯敦引十万曹兵，气势汹汹奔新野杀来，声言一阵擒刘备，活捉诸葛。刘备闻报，将剑印付与孔明，命众将皆听诸葛亮号令。于是，诸葛亮将关羽、张飞、赵云、刘备诸人一一派出城外，各个吩咐如此如此。

由于三往隆中，才请得诸葛亮出山，此后刘备与诸葛亮请好日密，自然冷落了关、张二弟，早就引起关羽、张飞二人对诸葛亮的不满。现在大敌当前，眼看着一个年轻人发号施令，指东挥西，关羽忍不住问：“我等皆出迎敌，未审军师却作何事？”孔明曰：“我只坐守县城。”张飞大笑曰：“我们都去厮杀，你却在家里坐地，好自在！”张飞等人十分气愤，要看看这个诸葛亮到底有多大本事。诸葛亮在城里也没闲着，督孙乾、简雍准备庆喜筵席，安排“功劳簿”伺候，一副成竹在胸的样子。使刘备亦疑惑不定。读者自然也拭目以待。

结果，诸葛亮略施小计，在博望坡用火攻败曹军，终令关、张等人折服。这是《三国演义》的说法，书中还有赞诸葛亮曰：“博望相持用火攻，指挥如意笑谈中。直须惊破曹公胆，初出茅庐第一功！”

然而，历史上火烧博望坡这场战斗进行之时，诸葛亮尚在南阳躬耕，没有出山。据《三国志・先主传》，刘备投奔荆州刘表后，刘表使刘备屯兵新野，以拒夏侯敦、于禁、李典等所领曹兵于博望。两军相持了很长时间。一日，刘备伏兵于路旁，自烧屯营伪遁。夏侯敦不知有诈，率兵追之，为伏兵所破。原来火烧博望坡之战乃刘备亲自指挥，功在刘备，与诸葛亮毫无关系。

《三国志・李典传》亦记载了博望坡之战。说：“刘表使刘备北侵，至叶，太祖遣典从夏侯敦拒之。备一旦烧屯去，敦率军追击之，典曰：‘贼无故退，疑必有伏。南道狭窄，草木深，不可追也。’敦不听，与于禁追之，典留守。敦等果入贼伏里，战不利，典往救，备望见救至，乃散退。”

拒《先主传》与《李典传》的记载来看，刘备虽此战获胜，但曹兵损失并不多。而且，《三国志》的《武帝纪》、《夏侯敦传》、《于禁传》及《资治通鉴》等均未记载这次战斗。说明博望坡之战的规模并不算大。由于刘备与曹兵交战胜绩较少，所以火烧博望坡之战才被《三国演义》大肆渲染。

另外，据《三国志》，博望坡之火系刘备为引曹兵入伏，伪遁前自烧屯营而起，非如《三国演义》所言先将曹兵引入伏内，后用火攻。

历史上的刘备多给人以政治家的印象似少军事才能，博望坡之战表明他还是一个军事家。而《三国演义》为表诸葛亮出手不凡，却将此战之功记于孔明名下，实为刘备不平

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诸葛亮称骨算命法 （五两六钱〕

仁义之人，老来富贵之命

此格推来礼义通，一身福禄用无穷，甜酸苦辣皆尝过，滚滚财源稳且丰.

注解：此命为人性巧心灵，有口无心，事不保密，少年劳碌难免，志在四方，身心健康，前运乘阴少种树，怀才不遇，中限轻财，大举随行，移动得安然终日成，名声可望，旧业换新，名利享通，五人盆石皆白发，倾自心田此后昆，此命小事宜放松，方有子息，寿元八十二岁，卒于冬月之中.

(三两五)

生平福量不周全，祖业根基觉少传，

营事生涯宜守旧，时来衣食胜从前.

注解：此命为人品性纯和，做事忠直，志气高傲，与人做事恩中招怨，六亲兄弟不得力，祖业全无，早年驳杂多端，独马单枪，初限命运甚来，二十八九三十来岁末曾交运都说好，三十五六到四十犹如金秋菊迎秋放，心机用尽方逢春，末限交来始称怀，祖业有破后重兴，犹如枯木逢春再开花，妻宫忧虚无刑，寿元五十七，限至六十九，三子送终，寿元八十一，死于十月中。

诸葛亮算命法2000年之后的怎么推算啊 诸葛亮算命

诸葛亮根据《易经》三百八四爻，所编写了签诗，巧妙地组成字盘供人卜算。其内容神秘而不可思议，小至个人荣辱，家庭得失，大至战役胜负，邦国荣衰，无不灵验如神。因此名声大震，代代相袭。明代后，该书被更名为《诸葛神薮》。

诸葛亮算命法2000年之后的推算

出生月的重量：

一月：6钱二月：7钱 三月：1两8四月：9钱

五月：5钱六月：1两6七月：9钱 八月：1两5

九月：1两8 十月：8钱 十一月：9钱 十二月：5钱

出生日的重量：

初一：五钱 初二：一两 初三：八钱 初四：一两五

初五：一两六 初六：一两五 初七：八钱 初八：一两六

初九：八钱 初十：一两六 十一：九钱 十二：一两七

十三：八钱 十四：一两七 十五：一两 十六：八钱

十七：九钱 十八：一两八 十九：五钱 二十：一两五

廿一：一两 廿二：九钱 廿三：八钱 廿四：九钱

廿五：一两五 廿六：一两八 廿七：七钱 廿八：八钱

廿九：一两六 三十：六钱搐

出生时辰的重量：

子时：一两六 丑时：六钱

寅时：七钱 卯时：一两

辰时：九钱 巳时：一两六

午时：一两 未时：八钱

申时：八钱 酉时：九钱

戌时：六钱 亥时：六钱

批注诗：

2两1：短命非业谓大凶，平生灾难事重重，凶祸频临限逆境，终世困苦事不成

2两2：身寒骨冷苦伶仃，此命推来行乞人，劳劳碌碌无度日，中年打拱过平生

2两3：此命推来骨轻轻，求谋做事事难成，妻儿兄弟应难许，别处他乡作散人

2两4：此命推来福禄无，门庭困苦总难荣，六亲骨肉皆无靠，流到他乡作老人

2两5：此命推来祖业微，门庭营度似希奇，六亲骨肉如水炭，一世勤劳自把持

2两6：平生一路苦中求，独自营谋事不休，离祖出门宜早计，晚来衣禄自无忧

2两7：一生做事少商量，难靠祖宗作主张，独马单枪空作去，早年晚岁总无长

2两8：一生作事似飘蓬，祖宗产业在梦中，若不过房并改姓，也当移徒二三通

2两9：初年运限未曾亨，纵有功名在后成，须过四旬方可上，移居改姓使为良

3两：劳劳碌碌苦中求，东走西奔何日休，若能终身勤与俭，老来稍可免忧愁

3两1：忙忙碌碌苦中求，何日云开见日头，难得祖基家可立，中年衣食渐无忧

3两2：初年运错事难谋，渐有财源如水流，到的中年衣食旺，那时名利一齐来

3两3：早年做事事难成，百计徒劳枉费心，半世自如流水去，后来运到始得金

3两4：此命福气果如何，僧道门中衣禄多，离祖出家方得妙，终朝拜佛念弥陀

3两5：生平福量不周全，祖业根基觉少传，营事生涯宜守旧，时来衣食胜从前

3两6：不须劳碌过平生，独自成家福不轻，早有福星常照命，任君行去百般成

3两7：此命般般事不成，弟兄少力自孤成，虽然祖业须微有，来的明时去的暗

3两8：一生骨肉最清高，早入学门姓名标，待看年将三十六，蓝衣脱去换红袍

3两9：此命少年运不通，劳劳做事尽皆空，苦心竭力成家计，到得那时在梦中

4两：平生衣禄是绵长，件件心中自主张，前面风霜都受过，从来必定享安泰

4两1：此命推来事不同，为人能干异凡庸，中年还有逍遥福，不比前年云未通

4两2：得宽怀处且宽怀，何用双眉总不开，若使中年命运济，那时名利一齐来

4两3：为人心性最聪明，做事轩昂近贵人，衣禄一生天数定，不须劳碌是丰亨

4两4：来事由天莫苦求，须知福禄胜前途，当年财帛......

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